1 de Crónicas 15:27 Iba David vestido de lino fino, y también todos los levitas que llevaban el Arca, y asimismo los cantores; y Quenanías era maestro de canto entre los cantores. Llevaba también David sobre sí un efod de lino.[ñ]
1 de Crónicas 15:28 De esta manera llevaba todo Israel el Arca del pacto de Jehová, con júbilo y sonido de bocinas, trompetas y címbalos, al son de salterios y arpas.
1 de Crónicas 15:29 Cuando el Arca del pacto de Jehová llegó a la Ciudad de David, Mical, hija de Saúl, estaba mirando por una ventana; al ver al rey David que saltaba y danzaba, lo menospreció en su corazón.
David estuvo dispuesto a verse tonto ante los ojos de algunos para poder expresar a Dios su gratitud total y sincera. En contraste, Mical estaba tan disgustada por sus acciones «indignas» que no pudo regocijarse con el regreso del arca a Jerusalén. La adoración se había deteriorado tanto bajo el reinado de su padre Saúl, que se había convertido en algo afectado y ritualista. Mical podía aceptar a David como conquistador militar y como rey, pero no podía aceptar su expresión de alabanza a Dios libre y espontánea. Algunas personas consagradas pueden parecernos tontas por sus emotivas expresiones de adoración, pero debemos aceptarlas. De la misma forma, no debemos tener miedo de adorar a Dios con cualquier expresión que parezca apropiada.
David traslada el arca a Jerusalén
Esta narración constituye sólo una parte de toda una sección relativa al arca. El relato completo llega hasta 16:43. Los primeros 24 versículos son la composición directa del Cronista en base a sus propias fuentes; es decir, no hay fuente bíblica anterior para estos versículos. No obstante esto, hay uno que otro punto en donde el Cronista trata temas, con cambios considerables, vistos en 2 Samuel 6. Se detallan a continuación.
Primero, se observa que el móvil que impulsaba a David para traer el arca a Jerusalén es muy diferente del que se encuentra en 2 de Samuel 6:12. Según el relato más antiguo, el rey se sentía movido a trasladar el arca a la capital por noticias llegadas respecto a lo bendecido que había quedado Obededom por la presencia del arca. Nada de eso figura en el relato del Cronista a estas alturas, porque David ya había experimentado bendición al derrotar a los filisteos poseedores del arca.
Además, el Cronista opina que tal vez el factor predominante en el fracaso del intento anterior por llevar el arca es que no se había encargado a los levitas el servir de portadores. Es más, el mismo modo usado para transportarlo no seguía fielmente las instrucciones de Moisés. Este había indicado claramente que se tenían que usar varas especialmente diseñadas para tales traslados. En lugar de esto, se usó una carreta nueva. Este concepto nacería en David, pero ciertamente expresaría el sentir de la escuela sacerdotal a la cual pertenecía el Cronista.
Segundo, se aprecia que el Cronista da funciones a los levitas que, para algunos, sólo correspondían hasta la dedicación del templo cuando Salomón. Específicamente, el Cronista asigna a levitas como cantores y músicos. Otros comentaristas son de la opinión que no hay por qué dudar respecto a esta función levítica aun tan temprano como el reinado de David. Los mismos intereses davídicos en la música harían esto por lo menos factible. Será cierto que tal vez la organización tan esmerada de los gremios tal y como la describe el Cronista sea un anacronismo, pero no hay que rechazar del todo esta función levítica, aunque sea en forma incipiente, en el tiempo de David.
