Los sacerdotes y levitas del norte se vieron privados de sus ministerios en el templo. Jeroboam quiso alienarlos de su lealtad al templo que estaba en Jerusalén. Jeroboam y sus hijos habían adoptado esta política de exclusión, la que se llevó a cabo durante muchos años. En lugar de los sacerdotes de la línea de Leví, Jeroboam nombró sus propios sacerdotes para el culto de demonios e ídolos de becerros. ¡Qué manera más irracional de descender espiritualmente! Tras los verdaderos sacerdotes venían los que temían ofender a Jehová, el Dios de sus padres.
Jeroboam no se dio cuenta de que su política de promover la idolatría fortaleció al reino del sur y el culto a Dios en Jerusalén. A esta ciudad llegaban israelitas que sí sabían identificar sus prioridades y preferencias religiosas, por lo menos durante tres años. ¿Por qué razón durante solo tres años? Quizá porque no quedaban más fieles en el norte y por la misma pecaminosidad de Roboam.
El capítulo concluye, en forma parentética, con una lista de la genealogía de Roboam. Maaca, la nieta de Absalón por medio de Tamar, era una de sus preferidas de entre las 18 mujeres y 60 concubinas. En éstas tuvo 28 hijos y 60 hijas. Siguiendo el pobre ejemplo de su padre, también ofendió a Jehová.
Con el fin de hacerlo su heredero, Roboam nombró a Abías, el hijo de su unión con Maaca, como jefe y príncipe entre sus hermanos. No se puede decir cuánta sabiduría de lo alto haya demostrado tener al distribuir la autoridad y el poder entre sus muchos hijos, sobre todo tratándose del poder administrativo. Los dispersó por todas las tierras de Judá y de Benjamín. Al morir Roboam, las posesiones y mujeres para sus hijos jamás podrían garantizar una transición pacífica del poder, ante la posibilidad de contar con muchos pretendientes al trono.
