2 deReyes 8:24 Joram durmió con sus padres y fue sepultado con ellos en la ciudad de David. En su lugar reinó Ocozías, su hijo.
2 deReyes 8:25 Reinado de Ocozías de Judá (2 Cr 22.1-6) En el año doce de Joram hijo de Acab, rey de Israel, comenzó a reinar Ocozías hijo de Joram, rey de Judá.
El sexto rey de Judá fue Ocozías , quien no debe ser confundido con el octavo rey de Israel. También fue un rey malvado, y como su padre Joram recibió la influencia idólatra de Atalía
2 deReyes 8:26 Ocozías tenía veintidós años cuando comenzó a reinar y reinó un año en Jerusalén. El nombre de su madre fue Atalía,[h] hija de Omri, rey de Israel.
Ocozías era el único hijo que quedaba de Joram de Judá. A pesar de que era el hijo más joven, tomó el trono porque el resto de sus hermanos habían sido llevados en cautiverio cuando los filisteos y los árabes los atacaron sorpresivamente
2 deReyes 8:27 Anduvo en el camino de la casa de Acab, e hizo lo malo ante los ojos de Jehová, como la casa de Acab, porque era yerno de la casa de Acab.
La madre de Ocozías era Atalía, hija de Acab y Jezabel (anteriores reyes de Israel), nieta de Omri (padre y antecesor de Acab). La maldad de Acab y de Jezabel se extendió en Judá por medio de Atalía.
2 deReyes 8:28 Partió con Joram hijo de Acab para hacer la guerra a Hazael, rey de Siria, en Ramot de Galaad, pero los sirios hirieron a Joram.[i]
2 deReyes 8:29 El rey Joram regresó a Jezreel para curarse de las heridas que los sirios le hicieron frente a Ramot, cuando peleaba contra Hazael, rey de Siria. Como Joram hijo de Acab estaba enfermo, Ocozías hijo de Joram, rey de Judá, descendió a visitarlo en Jezreel.
Jezreel era el lugar en donde se encontraba el palacio de verano de los reyes de Israel.
La devolución de los bienes a la mujer de Sunem
La mujer de Sunem con su familia acató los consejos de Eliseo al abandonar sus tierras y el país debido a una gran hambre de siete años (también en Egipto fueron siete años de hambre en la época de José). No podemos estar seguros si se trata de la misma hambruna del capítulo 6, pero en ambos casos el profeta muestra su presciencia de eventos futuros. Trágicamente, la mujer con por lo menos un hijo menor de edad, posiblemente viuda y definitivamente empobrecida y sin influencia ni amparo en la sociedad, aunque en otro tiempo era autosuficiente ahora se veía obligada a refugiarse en Filistea, el país más cercano no afectado por la sequía. Después regresó y fue al rey, el árbitro más alto en cuanto a la justicia en relación con la tierra, para reclamar sus propiedades, las cuales evidentemente habían sido confiscadas o apropiadas ilegalmente.
En el preciso momento de su llegada el rey se encontraba conversando con Guejazi acerca de Eliseo y en especial en relación con la restauración a la vida del hijo de la señora. El siervo la identificó de inmediato. Aunque la llegada al preciso momento de parte de Natán el profeta y Betsabé en presencia de David fue planificada por ellos, evidentemente éste es un caso de la providencia divina, en el cual ella dio testimonio del poder de Dios en Eliseo y él al identificarla aligeró sus trámites con el gobierno. Como consecuencia, el rey ordenó que un funcionario se encargara de la restauración inmediata de todas sus propiedades y los ingresos de las mismas durante su estadía en Filistea. La presencia de Guejazi con el rey sugiere que el incidente ocurrió antes de ser leproso, o que no fue un tipo de lepra muy seria, o ya se había arrepentido y fue sanado de ella o que el rey estuvo dispuesto a arriesgarse a una conversación con un leproso como sugiere el capítulo anterior. Así se hizo justicia económica para la señora necesitada; es decir, sucedió lo contrario a lo que hacían Acab y Jezabel, que quitaban terrenos a su antojo como en el caso de Nabot de Jezreel.
