El anuncio de la última plaga.
Jehová anunció a Moisés que habría una sola plaga más; después, el faraón iba a echarlos del país. La palabra traducida plaga significa literalmente “golpe”. Todo estaba listo para el poderoso golpe final que resultaría en la libertad.
Por varias razones esta plaga se distinguiría de las otras:
(1) Toda la actividad sería exclusivamente de Jehová . No habría ninguna intervención de parte de Moisés ni de Aarón.
(2) Sería de calidad diferente. Las primeras cuatro plagas habían sido más bien molestias para los egipcios; las cuatro que siguieron causaron daños económicos y tocaron a algunas personas; la novena, las tinieblas, produjo terror en toda la gente; sin embargo, la décima trastornaría toda la población egipcia y haría que el faraón expulsara a Israel por completo de sus dominios. El pueblo recibiría un pago justo por sus años de maltrato como esclavos. El v. 2 no trata de un despojo engañoso o injusto de los egipcios.
El texto indica que Jehová dio gracia al pueblo ante los ojos de los egipcios.
De acuerdo con la ley semítica expresada después en el pacto de Israel, un esclavo librado después de seis años de servir no debía ir con las manos vacías. Le proveerás generosamente… con que Jehová tu Dios te haya bendecido. Te acordarás de que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te rescató. El librado tenía el derecho de participar en los beneficios que resultaron de su labor.
En cuanto a Israel, había estado 430 años en Egipto; por lo tanto, tenía el derecho de la libertad y de los obsequios que lo acompañaban. Dios no permitió que los suyos saliesen con sus manos vacías; fue justo en su acción.
La décima plaga fue el clímax de una lucha de vida o muerte. Como dice Kelley: «La muerte vendría al primogénito del perdedor. La vida sería otorgada al primogénito del vencedor. Por medio de estos hechos poderosos de Dios los hebreos hallaron esperanza en medio de la desesperanza, vida en medio de la muerte y libertad en medio de la esclavitud».
Antes de resolver el tema principal de esta unidad literaria, concluye otro de los temas secundarios, que trata del respeto creciente por Moisés entre los egipcios. Al final, lo consideraron un gran hombre en la tierra de Egipto, tanto a los ojos de los servidores del faraón, como a los ojos del pueblo.
Otra vez Jehová explicó la razón teológica de las maravillas y los prodigios hechos delante del faraón. Al preparar al pueblo para el paso próximo, el Señor quiso que no quedara ninguna duda respecto al origen de su libertad. Sin la acción de Jehová , el Dios soberano, no hubiera alcanzado la liberación: el faraón no dejó ir de su tierra a los hijos de Israe. Fue el poder de Jehová el que los rescató.
En una forma solemne se acerca el clímax del tema principal de la primera sección del libro: el conflicto entre los dioses de Egipto y el Dios Soberano. Los dos temas secundarios se han resuelto: Moisés se mantuvo firme y no redujo las demandas absolutas de Jehová en el trato con el faraón. No habría más esfuerzos de parte del monarca para negociar con él, y Moisés había sido aclamado un gran hombre por los egipcios.
Antes del golpe final, faltaba un paso más; era necesario preparar al pueblo para la noche decisiva y establecer las condiciones para la Pascua, la fiesta recordatoria perpetua. El ángel de la muerte pasaría sobre las casas de los obedientes, los que tenían fe en la palabra divina. Los incrédulos sufrirían las consecuencias fúnebres de la desobediencia. Se salvarían las vidas de los primogénitos de los fieles, fuesen de Israel o de los gentiles, y el pueblo hallaría su libertad por medio de la gracia divina.
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