Isaías 2:17 La altivez del hombre será abatida, y la soberbia de los hombres será humillada; y solo Jehová será exaltado en aquel día.
Las torres altas eran parte de la defensa de una ciudad o nación. Esta frase se refiere a la seguridad basada en fortalezas militares. “Naves de Tarsis” ilustran prosperidad económica. Nada es comparable con Dios ni digno de ocupar el lugar que El debe tener en nuestros corazones. Depositar nuestra esperanza en otra cosa no es más que un falso orgullo. Confíe solo en Dios.
Isaías 2:18 Y quitará totalmente los ídolos.
Isaías 2:19 Y se meterán en las cavernas de las peñas y en las aberturas de la tierra, por la presencia temible de Jehová, y por el resplandor de su majestad, cuando él se levante para castigar la tierra.
Isaías 2:20 Aquel día arrojará el hombre a los topos y murciélagos sus ídolos de plata y sus ídolos de oro, que le hicieron para que adorase,
Isaías 2:21 y se meterá en las hendiduras de las rocas y en las cavernas de las peñas, por la presencia formidable de Jehová, y por el resplandor de su majestad, cuando se levante para castigar la tierra.
Isaías 2:22 Dejaos del hombre, cuyo aliento está en su nariz; porque ¿de qué es él estimado?
“Cuyo aliento está en su nariz” se refiere a la mortalidad del ser humano. Las personas están muy limitadas en comparación a Dios. No son confiables, son pecadoras y cortas de vista. A menudo confiamos vida y futuro más rápidamente a seres humanos mortales, en vez de confiar en el Dios que todo lo sabe. Tenga cuidado con la gente en la que quiere confiar en lugar de Dios. Recuerde que solo El es completamente digno de confianza, debido a que nos ama con un amor eterno
Exaltación de Sion y paz mundial
Esta sección puede ser independiente de lo que antecede, al juzgar por su introducción editorial (versículo 1). Sin embargo, va bien con el contenido de la esperanza expresada en la sección anterior: “Luego restauraré tus jueces como al principio, y tus consejeros como al comienzo. Y después serás llamada Ciudad de Justicia, Urbe Fiel“ (1:26).
Ahora, en 2:2 y 3, se alude de nuevo al monte Sion, sobre el cual está edificada Jerusalén, como el centro espiritual de todas las naciones. Lo que se dice aquí de Jerusalén es consecuencia directa de lo que se deja ya ver en 1:26: Allí en Sion serán restaurados el juicio y el consejo. Esto reconocerán muchos pueblos y dirán: “Venid, subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob, para que él nos enseñe sus caminos… (versículo 3a). Y el profeta añade de sí una explicación: Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová (versículo 3b). Estas palabras no tienen necesariamente una connotación judicial, sino educativa. La “ley” (torah) puede aludir al estudio de la Biblia.
Las funciones de juicio y arbitrio internacional y de paz mundial expresadas en el versículo 4 son ejercidas por “él” (en hebreo no hay pronombre sino sólo la forma verbal de tercera persona). En términos del contexto, la referencia es al monte Sion, convertido en el centro del gobierno mundial en la era mesiánica. Es la ética israelita (como lo dan a entender los verbos shafat y hojíaj) y no la espada la que servirá de árbitro entre los pueblos.
El profeta se exalta ante las palabras que acaba de expresar, y concluye con una invocación al pueblo de Israel, al que le espera un futuro tan glorioso, no importa su presente de tragedia y humillación: ¡Oh casa de Jacob, venid y caminemos a la luz de Jehová! (versículo 5). Estas palabras son similares a las mencionadas en la segunda parte de Isaías: “¡Levántate! ¡Resplandece! Porque ha llegado tu luz y la gloria de Jehová ha resplandecido sobre ti“
Esta profecía también se encuentra en Miqueas_4:1-4 y se la comenta a partir del versículo 5. Parece que es originaria de Isaías.
