Lev 21:19 o varón que tenga quebradura de pie o rotura de mano,
Lev 21:20 o jorobado, o enano, o que tenga nube en el ojo, o que tenga sarna, o empeine, o testículo magullado.
Lev 21:21 Ningún varón de la descendencia del sacerdote Aarón, en el cual haya defecto, se acercará para ofrecer las ofrendas encendidas para Jehová. Hay defecto en él; no se acercará a ofrecer el pan de su Dios.
Lev 21:22 Del pan de su Dios, de lo muy santo y de las cosas santificadas, podrá comer.
Lev 21:23 Pero no se acercará tras el velo, ni se acercará al altar, por cuanto hay defecto en él; para que no profane mi santuario, porque yo Jehová soy el que los santifico.
¿Estaba Dios discriminando injustamente a la gente incapacitada cuando dijo que no estaba calificada para ofrecer sacrificios? Así como Dios ordenó que no se utilizaran animales imperfectos, El estableció que ningún sacerdote «imperfecto» ofreciera sacrificios. Esto no era un insulto para los incapacitados, más bien tenía que ver con el hecho de que el sacerdote debía concordar lo más posible con el Dios perfecto al que servía. Por supuesto, tal perfección no se cumplió plenamente sino hasta que vino Jesucristo. Como levitas, los sacerdotes incapacitados eran protegidos y se les proporcionaba alimento que provenía de los sacrificios. No eran abandonados, ya que seguían realizando servicios esenciales dentro del tabernáculo.
Lev 21:24 Y Moisés habló esto a Aarón, y a sus hijos, y a todos los hijos de Israel
La santidad de los sacerdotes y las ofrendas
Hemos visto reglas de santidad para el pueblo en general. Estos dos capítulos tratan con la santidad de los sacerdotes. Tiene seis divisiones. Cada una termina con Santo soy yo, Jehová, que os santifico, o, a veces solamente Yo Jehová…. La frase yo, Jehová, que os santifico no aparece en otra parte del libro con la excepción. La santificación no viene de los hechos del hombre, sino de Jehová.
Primero, trata del duelo y del matrimonio del sacerdote norma. El que toca un cuerpo muerto se hizo impuro por siete días. Por esto, sería inconveniente hacerlo porque elimina a uno del servicio. Solamente pudo hacerlo en casos de familia muy cercana. Si había otro miembro de la familia para enterrarlo, debe permitirle hacerlo. Habla de cosas que indican endecha. El luto sería limitado porque el sacerdote era ejemplo de esperanza y fe en Jehová. Ezequiel recibió el mandato de no endechar la muerte de su esposa, como una señal del juicio de Dios.
No tomará mujer prostituta…, enseña que el matrimonio es una cosa seria. La esposa es parte del hombre, una sola carne. Por esto, es importante que se case con una joven pura (virgen). No se puede casar con una divorciada. Aun hasta sus hijos, es importante que sean puros. La unidad de la familia es importante. Cuando un miembro profana las cosas santas, todos están afectados.
Siguen reglas que controlan el duelo y el matrimonio del sumo sacerdote. Son leyes semejantes, pero más estrictas que las del sacerdote. Demuestra su posición sumamente importante. En cuanto a los muertos, ni debe endechar la muerte de sus padres. Su responsabilidad hacia Jehová tiene prioridad sobre todo. En el matrimonio, es explícito que debe ser una joven, que sea una virgen. No se puede casar con una viuda. Si se casara con una viuda, sus hijos llegarían a ser los hijos del sacerdote y tendrían el derecho del puesto sacerdotal. Con esta prohibición se elimina el problema de tener sacerdotes del linaje fuera de Aarón: Así no profanará su descendencia….
Contiene leyes sobre los defectos físicos en el sacerdote. Un sacerdote con defecto físico no puede funcionar en el santuario. Como en el caso de los animales, también en el sacerdote, el defecto físico implica imperfección espiritual. Menciona varios defectos como ejemplos. Así no se acercará a ofrecer el pan de su Dios. No puede ofrecer el sacrificio, pero había otras funciones para ellos. Todavía, provee para la dignidad de la persona, aunque su condición no permitirá que funcione en algunos puestos.
