Salmo 29:11 El Señor dará fuerza a su pueblo; el Señor bendecirá a su pueblo con paz
El Dios que controla tormentas es el Dios que también restaura la paz.
Un himno a Jehová, poderoso sobre la tormenta
Este himno sigue la estructura normal de himnos con un llamado a la adoración, una parte principal y una conclusión. Se nota que es una poesía antigua por su semejanza con la poesía cananea y con otra poesía antigua en la Biblia.
Podemos ver un doble contexto del himno. Algunos lo llaman “el salmo de siete truenos” porque “voz de Jehová” aparece siete veces y se refiere al trueno en una tormenta. El salmista fue motivado por una gran tormenta que llegó del Mediterráneo, pasó a las montañas del Líbano y luego a lugares más desérticos al este o al sur.
También debemos notar el contexto cananeo por el lenguaje y figuras que usa. Muchos opinan que este poema era un himno cananeo adoptado por los hebreos, porque el lenguaje es semejante al de la poesía ugarítica sobre el Dios Baal, que era Dios de la tormenta y del relámpago. Sin embargo, otros poemas bíblicos usan imágenes de la tormenta. Es mejor pensar que un israelita como David to compuso; y a la vez notar la fuerte influencia de la poesía cananea. Por cierto, podemos ver aquí una polémica contra Baal. Los hebreos constantemente fueron atraídos a la adoración de los elementos de la naturaleza de la religión cananea. El salmista usa los motivos de este contexto para decir que Jehová, no Baal, tiene todo el poder sobre la naturaleza.
El título en la LXX dice que el himno fue usado en la fiesta de Tabernáculos. Más tarde el Talmud lo prescribe a la fiesta de Pentecostés.
Llamado a la adoración
Dad a Jehová. No damos a otro la gloria. En aquel entonces la tentación era dar crédito a Baal y participar en los ritos paganos de los vecinos cananeos; hoy día la tentación es dar honor a la tecnología y a los logros del hombre en lugar de a Dios. Hemos de darle toda la gloria debida a su nombre.
Hijos de los fuertes es lit. “hijos de Dios”; se refiere a seres espirituales celestiales, es decir, los ángeles. La hermosura de la santidad probablemente tiene en mente los vestidos sagrados de los sacerdotes, pero también hace hincapié en la santidad de Dios y la santidad que él pide de los adoradores.
Adoración por la voz de Dios en la tormenta
Sin duda el salmista se refiere al mar Mediterráneo en el versículo 3, pero también usa imágenes comunes de la religión cananea. Jehová es el dueño de la tormenta. Dios actúa con poder y la gloria pertenece a él.
Cedros… Líbano es lenguaje del norte (Sirión es el monte Hermón). En la mitología cananea Baal tenía su hábitat en las montañas del Líbano. Los cedros y las montañas eran símbolos de estabilidad. Pero Jehová es más poderoso; no es parte de la naturaleza sino reina sobre ella. El quiebra los cedros y hace saltar las montañas para celebrar y manifestar su poder superior y para cumplir sus propósitos.
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