Isaias 17:9 Aquel día sus ciudades fortificadas serán como los frutos que quedan en los renuevos y en las ramas,[g] los cuales fueron dejados a causa de los hijos de Israel; y habrá desolación.
La mayoría de los especialistas consideran que esta sección se refiere a Judá. Sus ciudades fortificadas : Parece que fueron aquellas abandonadas durante el ataque de la coalición en el 734 a.C. Véase la nota a 7.1. Sin embargo, ello no logró que Judá se acercara a Jehová; por lo que el juicio caería sobre ella también.
Isaias 17:10 Porque te olvidaste del Dios de tu salvación y no te acordaste de la roca de tu refugio. Por eso, tu plantarás plantas hermosas,[h] plantarás sarmiento extraño.
Roca de tu refugio : El defecto fatal del ser humano es olvidar al Dios de su salvación, quien es el único refugio seguro en la vida.
Isaias 17:11 El día que las plantes, las harás crecer, y harás que su simiente brote de mañana; pero la cosecha será arrebatada en el día de la angustia y del dolor desesperado.
Isaias 17:12 ¡Ay, esa multitud de pueblos[i] que harán ruido como el estruendo del mar! ¡Ay, ese bramar de naciones, que será como el bramido de muchas aguas!
Isaias 17:13 Los pueblos harán estrépito como el ruido de muchas aguas; pero Dios los reprenderá, y huirán lejos; serán ahuyentados como el tamo de los montes delante del viento, como el polvo delante del torbellino.
Los pueblos (Asiria) se verían limitados a la hora de imponer castigo a Judá; y también serían juzgados.
Isaias 17:14 Al tiempo de la tarde, he aquí el terror; pero antes de la mañana el enemigo ya no existe. Esta es la parte de los que nos aplastan, la suerte de los que nos saquean.
Damasco
El título que Isaías puso a esta sección puede confundirnos en cuanto a sus alusiones históricas, pues en realidad, de Damasco sólo habla en los primeros tres versículos, mientras que los 17 versículos que siguen tratan de otros temas, como veremos a continuación. Lo que sigue a la introducción se refiere a los siguientes acontecimientos:
(1) El debilitamiento gradual de la población de Samaria, tras la destrucción de la capital de su reino y el cautiverio de las diez tribus ocasionado por los asirios.
(2) El abatimiento de los ejércitos de Senaquerib ante las puertas de Jerusalén, que tuvo lugar en el año 701 a. de J.C., en los días del rey Ezequías.
(3) El impacto que este acontecimiento tendría en la población de Judá y hasta en la lejana Etiopía.
Como dijimos, toda esta secuencia de profecías lleva como título: “Profecía acerca de Damasco”, y la razón aparente de que la sección empieza con el tema de Damasco es que, históricamente, el paso libre de los asirios hacia la tierra de Judá se produjo con la caída de Siria. De esta manera, también el reino de Israel (Efraín) perdió su fortificación que la hacía sentirse alejada y segura ante la amenaza de los asirios.
Si tratamos esta sección como material auténticamente profético, es decir, si no la consideramos narrativa histórica en estilo profético, tenemos que fijar su fecha después de la caída de Damasco y de Samaria, cuando Acaz era rey en Judá, y antes de la campaña de Senaquerib contra Judá en el año 701 a. de J.C., cuando Ezequías era rey en Judá. También podríamos fijar su fecha en términos generales en los días que Tirhaca, el poderoso rey de Etiopía y Egipto, comandaba las tropas de Egipto contra los asirios; porque fue bajo la dirección de Tirhaca que los etíopes llegaron a tener tanta resonancia en el mundo antiguo.
