La tribu de Dan se dirige hacia el norte:
Las tropas de la tribu de Dan viajaron desde Zora y Estaol hasta la región montañosa de Efraín donde persuadieron al sacerdote de Micaía para que los acompañara. Continuaron rumbo norte hasta Lais donde masacraron brutalmente a los ciudadanos. La ciudad fue llamada Dan y los ídolos del sacerdote se convirtieron en el centro de su adoración.
El santuario de Dan
Las primeras oraciones de este capítulo parecen iniciar una nueva historia. Sin embargo, a partir de versículo 2b se ve que se relaciona con el capítulo anterior. Relata cómo las imágenes de Micaías y su sacerdote le fueron arrebatados por la tribu de Dan.
Cinco espías de Dan
Como Dan no había logrado conquistar su región asignada, buscaba otra. Su fracaso en la conquista se debió a sus alianzas con los cananeos, y la búsqueda de otra tierra era un rechazo de la distribución divina de la tierra. Habrá varios paralelos entre la búsqueda y conquista del nuevo territorio y la conquista de Canaán por Israel, pero las semejanzas servirán para poner en relieve los contrastes.
Como Israel, los danitas enviaron a espías. La expresión heb. traducida valientes se refiere a guerreros. Los cinco eran de entre todos ellos, pero provenían solamente de Zora y de Estaol. Parece que Dan no había conquistado mucho más que esta región.
El autor habla más sobre lo que pasó en la casa de Micaías que en todo el resto del viaje de los espías. Resume su estancia con Micaías, y luego dan los detalles.
Cuando los espías pasaban por la casa oyeron la voz del levita, y la reconocieron. Muchos comentaristas opinan que solamente reconocieron el acento de Judá. Sin embargo, el resto del versículo da a entender que los danitas habían conocido al joven antes. El verbo traducido se acercaron es más lit. “se apartaron (del camino)”. La casa estaría sobre una ruta principal del sur al norte. Los danitas, pasando por el camino, no pensaban entrar en la casa, pero al oír la voz de un conocido (tendremos que esperar para averiguar por qué le conocen), salen del camino para saludarlo. De manera que si no hubieran oído al levita, no se habrían dado cuenta del santuario. La presencia del levita, lejos de ser el esperado medio de bendición para Micaías, aquí da inicio a una serie de eventos que culminará en su despojo.
De la respuesta del levita, la parte que interesa está al final. Interesa a los espías, porque creen que si el joven es sacerdote, puede averiguar si Dios prosperará sus planes. Interesa al lector, porque demuestra que el levita consideraba su trabajo no como un servicio a Dios e Israel, sino como un empleo remunerado. Dice me ha empleado en vez de “me ha investido”. Este punto de vista también llegará a interesar a los espías; si Micaías contrató al levita, ¿no podrían ellos ofrecerle más y llevárselo?
La primera pregunta de los danitas muestra que creen que el levita fue traído a la casa de Micaías. No se les ocurre que el levita hubiera hecho lo mismo que ellos, abandonar su hogar en búsqueda de un lugar más cómodo. La respuesta del levita no les desengaña; implica que Micaías lo había traído.
