Núm 15:25 Y el sacerdote hará expiación por toda la congregación de los hijos de Israel; y les será perdonado, porque yerro es; y ellos traerán sus ofrendas, ofrenda encendida a Jehová, y sus expiaciones delante de Jehová por sus yerros.
hará expiación, chaphar: Cubrir, expiar, reconciliar; apaciguar o aquietar; purgar o limpiar. Este verbo aparece 100 veces. El significado principal de chaphar podría ser «cubrir». El verbo se usa donde se instruyó a Noé a cubrir el arca con brea. La palabra kippur (expiación) es un importante derivado. Este término resulta familiar debido a su empleo en la frase hebrea Yom Kippur el Día de la Expiación. Se le traduce como «apaciguar» y como «expiar».
Núm 15:26 Y será perdonado a toda la congregación de los hijos de Israel, y al extranjero que mora entre ellos, por cuanto es yerro de todo el pueblo.
Núm 15:27 Si una persona pecare por yerro, ofrecerá una cabra de un año para expiación.
Núm 15:28 Y el sacerdote hará expiación por la persona que haya pecado por yerro; cuando pecare por yerro delante de Jehová, la reconciliará, y le será perdonado.(B)
Núm 15:29 El nacido entre los hijos de Israel, y el extranjero que habitare entre ellos, una misma ley tendréis para el que hiciere algo por yerro.
Núm 15:30 Mas la persona que hiciere algo con soberbia, así el natural como el extranjero, ultraja a Jehová; esa persona será cortada de en medio de su pueblo.
Núm 15:31 Por cuanto tuvo en poco la palabra de Jehová, y menospreció su mandamiento, enteramente será cortada esa persona; su iniquidad caerá sobre ella.
Ahora se enumeran las regulaciones sobre la ofrenda por el pecado. Dos instrucciones se ofrecen sobre el pecado no intencional, una para toda la congregación y una para el individuo. Indican las consecuencias del pecado intencional. Se compara al que peca con soberbia (que viola la Ley conscientemente) con aquel que lo hace por yerro, o sea, sin intención.
Dios estaba dispuesto a perdonar a aquellos que hubieran cometido errores no intencionales si se daban cuenta de sus errores rápidamente y los corregían. Sin embargo, los que pecaban deliberadamente recibían un juicio más severo. El pecado intencional surge de una actitud impropia hacia Dios. Un niño que conscientemente desobedece a sus padres está retando su autoridad y los obliga a responder. En este caso se tiene que trabajar tanto con la actitud como con la acción.
Lapidación de un violador del día de reposo
Núm 15:32 Estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un hombre que recogía leña en día de reposo.[a]
Núm 15:33 Y los que le hallaron recogiendo leña, lo trajeron a Moisés y a Aarón, y a toda la congregación;
Núm 15:34 y lo pusieron en la cárcel, porque no estaba declarado qué se le había de hacer.
Núm 15:35 Y Jehová dijo a Moisés: Irremisiblemente muera aquel hombre; apedréelo toda la congregación fuera del campamento.
Núm 15:36 Entonces lo sacó la congregación fuera del campamento, y lo apedrearon, y murió, como Jehová mandó a Moisés.
La severidad de la Ley se pone de manifiesto cuando se ejecuta al violador del día de reposo. El pecado no sólo era una cuestión individual, sino que en principio amenazaba a toda la comunidad, por lo que debía ser arrancado de raíz.
El apedreamiento de un hombre por recoger leña en el día de reposo parece un castigo severo, y lo fue. Este acto fue un pecado deliberado, desafiando la ley de Dios que prohibía trabajar en el día de reposo. Quizás el hombre intentaba adelantarse a todos los demás, además de quebrantar el día de reposo.
Franjas en los vestidos
Núm 15:37 Y Jehová habló a Moisés, diciendo:
Núm 15:38 Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos,(C) por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordón de azul.
Las franjas se usaban para adornar los bordes de las vestimentas a fin de tener presente la voluntad de Dios. Los israelitas aparentemente usaban una prenda de vestir en la parte superior del cuerpo de forma cuadrangular y adornada con franjas. Las franjas debían ser usadas en los bordes de estas prendas.
