A mi diestra es una metáfora que le atribuye al invitado la misma dignidad del que le invita. Estrado de tus pies tiene su base en una costumbre antigua en que el rey victorioso ponía sus pies sobre los vencidos. Relieves de Asiria muestran al rey sentado en un trono que está sostenido por cautivos. También se usa un lenguaje similar en las Cartas de Amarna. El Salmo 2 muestra semejanzas con este Salmo. Viendo los dos Salmos, uno capta que el Mesías que vendrá será hijo de David y a la vez su Señor, como Jesús mostró.
En los versículos 2 y 3 el salmista comenta el oráculo del versículo 1. Se nota que es un cuadro de lucha. El Mesías reinará, pero primero tiene que vencer a los enemigos. Domina… son palabras dirigidas por Jehová al rey; nos recuerdan de Apocalipsis 17:14.
El versículo 3 presenta dificultades de traducción. Las versiones varían mucho, pero la idea básica es bastante clara: el pueblo del Mesías se ofrece espontáneamente; los jóvenes en el ejército, en su vestimenta santa para la guerra, están a la disposición del rey; están listos en su vigor de juventud y numerosos como las gotitas del rocío. Vemos al Mesías como rey de un ejército de vencedores.
Mesías sacerdote
En el versículo 4 tenemos el segundo mensaje especial de Dios; después, los versículos 5-7 siguen comentándolo. Jehová juró. Si hay algo más fuerte que un oráculo divino es un juramento divino. Tú eres sacerdote para siempre… es citado mucho en el NT. Es una declaración sorprendente. Si es según el orden de Melquisedec no puede ser David. Algunos traducen diferente el versículo; quieren que Melquisedec indique un rey correcto o justo. Pero la traducción que tenemos es la más natural y conlleva el apoyo absoluto del NT. Los judíos antes de Jesús vieron aquí una profecía mesiánica. Se encuentra en los midrashim, pero más tarde, por causa de la polémica con los cristianos, muchos intérpretes judíos lo interpretaron diferente.
Los versículos 5-7 otra vez enfatizan la batalla y la victoria sobre los enemigos. En términos del NT hemos pasado de Hebreos a Apocalipsis (Kidner). El Señor está a tu mano derecha implica su apoyo. El cuadro nos recuerda los pasajes proféticos sobre el día de Jehová. Juzgará entre las naciones es un tema que se repite en varios pasajes mesiánicos del AT.
El versículo 7 parece extraño como terminación. Otra traducción posible pero menos probable es: “El que concede la sucesión lo pondrá en autoridad.” Algunos creen que se ha perdido una parte de la conclusión. Pero, otra vez, tenemos la figura de Dios como guerrero; aquí el rey victorioso pausa para refrescarse.
El uso del Salmo 110 en el Nuevo Testamento
Este es el Salmo más citado en el NT. Vimos que Jesús usó el versículo 1 para mostrar que el Mesías es mayor que el rey David. Los apóstoles siguieron las mismas pautas que Jesús les había enseñado en la interpretación del AT. Vieron que este Salmo era una profecía del Mesías. Este hecho no niega su referencia también al rey israelita; el Salmo tenía significado en su contexto para apoyar y exaltar a David o al rey davídico, quizá Salomón. Pero los mismos judíos entendieron su significado más allá del rey David; lo vieron como una referencia al Mesías. De otra manera las preguntas de Jesús no hubieran tenido sentido.
También el versículo 4 se usa mucho en el NT. Toda la exposición en Hebreos 4:14-7:28 se concentra en una explicación de Job 110:4. Para contestar lo que las palabras: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec, significaban a los lectores originales del Salmo, el autor de Hebreos vuelve a Genesis 14:18-20, la experiencia de Abraham con Melquisedec. El autor de Hebreos combina citas de Job 2:7 y 110:4 para mostrar que Jesús fue hecho nuestro sumo sacerdote. Después vuelve varias veces a este versículo para mostrar la superioridad del sacerdocio de Cristo, para mostrar que el sacerdocio de Cristo es superior al de Aarón y que durará para siempre: Por esto también puede salvar por completo a los que por medio de él se acercan a Dios, puesto que vive para siempre para interceder por ellos.
