Suplica por proteccion de los enemigos
El Salmo 63 se ocupa casi totalmente de Dios; en cambio, aquí el salmista habla más de los enemigos. Muestra la naturaleza perversa de muchas acciones humanas. Igualmente confía en Dios quien acabará rápidamente con los malignos. Otros salmos de protección son 3, 5, 7, 11, 26, 28, 36, 52, 54, 57, 61, 62, 63, 71, 77, 86, 139 y 140.
Clamor por protección
Escucha; a Dios le complace escuchar la voz de sus hijos. El salmista clama con ahínco y ardor. Oración (aquí, siaj) también significa “queja”. Guarda y escóndeme indican que el salmista estaba en peligro. Miedo (pajad) también puede traducirse “amenaza”, aunque más acertada es “miedo”. El temor frena la vida del creyente; el salmista pide liberación de ello. Lo que sigue indica las razones para este temor. Si uno mira sólo la maldad y el poder de los enemigos, tendrá temor; pero los versículos 7-10 presentan la salida: la confianza y seguridad en Dios.
Los enemigos son engañosos y tumultosos. Hay un juego de palabras con escóndeme y a escondidas; Sólo Dios puede esconderle de estos ataques que hacen a escondidas.
Descripción de los malos
Las armas que más usan los enemigos son palabras; esto es cierto tanto de los enemigos físicos como de los espirituales. Por cierto el Salmo sugiere poderes malignos detrás de los enemigos humanos: Sus lenguas son espadas y sus palabras son flechas. Se habla de la lengua de los malos en otros salmos.
Según el versículo 4, los enemigos se esconden para poder caer de sorpresa (De repente) sobre su víctima; también el castigo de Dios cae de repente sobre ellos. No temen indica su actitud de autosuficiencia y soberbia.
Los malignos se apoyan uno al otro en su perverso designio. Creen que serán impunes porque no creen en la realidad de la intervención de Dios en la vida humana.
El versículo 6 destaca la maldad de los enemigos; son malos, piensan mal y se esfuerzan con otros malos. Tales decisiones de los hombres aumentan el poder de la maldad, pues las fuerzas malignas necesitan seres humanos que toman decisiones malas, es decir, contra los designios de Dios.
Dios se manifiesta por su juicio
El gran pero del salmista; cuando pareciera que el enemigo gana, Dios interviene con castigo y juicio. Dice que vendrá de repente y por medio de sus propias flechas (palabras). “Mover la cabeza” es signo de desdén o de sorpresa.
