David, cómo llegó a ser rey
David es proclamado rey de Israel
Pareciera que el Cronista adrede hace caso omiso de las luchas de David con las otras tribus después de la muerte de Saúl. Al obviar estos datos, hace que David sea alabado por todos los de Israel por sus hazañas militares aun durante la vida de Saúl. Aunque el pasaje paralelo en 2 de Samuel 5:1 dice todas las tribus de Israel…, allí se refiere a tribus del norte que habían llegado a Hebrón para jurar lealtad a David. El Cronista quiere olvidarse totalmente de las divisiones pasadas en Israel y hace que todos los de Israel (léase “pueblo unido”) estén presentes para entrar en el pacto con David.
El mismo motivo estaría detrás del hecho de que el Cronista no alude a Hebrón como una capital de David. Es interesante comparar este hecho con 1 de Cronicas 3:1-9; 29:26-27. Precisamente porque no quería alimentar los fuegos de disensión entre las tribus, el Cronista tampoco agrega los versículos 4 y 5 de 2 Samuel 5, pues en este texto, como en los otros antes mencionados, a David se le ve como reinando sobre Hebrón.
Una última cosa con respecto al versículo 3b. Es la convicción del Cronista de que a David se le elige rey de todo Israel, porque la mano de Dios está dirigiendo la historia mediante su palabra profética en Samuel. Es notable que estas palabras no figuran en la fuente del Cronista en 2 Samuel 5; es igualmente observable que estas palabras son redactadas por el mismo escritor posexílico, porque ellas reflejan una de sus convicciones principales: David es elegido rey de todo Israel por designios de Dios y en beneficio de Israel.
David toma la fortaleza de Sion
Esta descripción se basa en 2 de Samuel 5:6-10. Aquí, como en otras partes, el Cronista se siente con entera libertad de apegarse o apartarse de su fuente cuando sea necesario para expresar mejor su propia convicción. Urge que se recuerde que el Cronista reinterpreta sus fuentes, ya antiguas para su día, según las necesidades de sus lectores postexílicos.
En 2 de Samuel 5:6 dice: Entonces el rey, con sus hombres, fue a Jerusalén contra los jebuseos… En contraste con esto, el versículo 4 aquí estipula: Entonces David, con todo Israel, fue a Jerusalén… Una motivación doble sirve como trasfondo para esta manifiesta diferencia de expresión. En primer lugar, el Cronista quiere recalcar que todo Israel acompañó a David en la conquista y no solamente soldados de David mismo; esto, desde luego, recalca nuevamente el tema de la unidad bajo la nueva monarquía. En segundo lugar, el escritor quiere señalar que la fortaleza ganada es de toda la nación y no sólo posesión particular de David. El que la ciudad posteriormente se llamara “La ciudad de David” no implica posesión personal sino sólo que era su capital. Es claro que elementos políticos, y no sólo religiosos, ocupaban el interés del Cronista.
Es importante, además, notar que la toma de la ciudad de Jerusalén (sede principal de los jebuseos) fue una táctica políticomilitar muy sabia de David. Cuando el escritor bíblico expresa el reto de los jebuseos: Tú no entrarás acá, sólo afirmaba lo difícil que era esta conquista. Se sabe que ni Josué ni las fuerzas armadas de los filisteos habían podido conquistar esta fortaleza. El lograr esta hazaña, cosa que otros no habían podido hacer, únicamente tendería a consolidar más su poder.
Sólo el Cronista nos informa respecto al papel de Joab. Este relato no figura en su fuente básica, pero en 2 de Samuel 2:13 dice que Joab gozaba de dones de líder. Puede ser que a esas alturas era un líder, pero sin reconocimiento oficial por parte de David. De todos modos, la intervención militar en la toma de Jerusalén con una manifiesta valentía de Joab, según el Cronista, hizo que éste fuese titulado como jefe. Es interesante, pese a indicaciones en contrario, que a Joab siempre se le tiene en los escritos del Cronista por un amigo leal de David. Tanto es así que a Joab se le describe como “reviviendo” muchas partes de la ciudad de Jerusalén. Parece que los programas de “renovación urbana” no son tan nuevos, después de todo.
