1 de Crónicas 5:25 Pero se rebelaron contra el Dios de sus padres, y se prostituyeron siguiendo a los dioses de los pueblos de la tierra, a los cuales Jehová había quitado de delante de ellos;[k]
1 de Crónicas 5:26 por lo cual el Dios de Israel excitó el espíritu de Pul,[l] rey de los asirios, y el espíritu de Tiglat-pileser,[m] rey de los asirios, el cual deportó a los rubenitas y gaditas y a la media tribu de Manasés, y los llevó a Halah, a Habor, a Hara y al río Gozán, hasta el día de hoy.
Descendientes de Rubén
Rubén fue el primogénito de Jacob en unión con Lea, pero por su deslealtad a su padre, por haberlo deshonrado al tomar a una de las concubinas del patriarca como compañera sexual, éste perdió la primogenitura. Esta fue cedida a José, el primer hijo que Raquel, la amada, dio a Jacob. Los primeros versículos de esta sección se dedican a explicar por qué Judá tiene preeminencia y no Rubén. Se debe notar que al recibir la primogenitura, José gozaba de una doble porción de la herencia; también le favoreció esta primogenitura cuando la partición de las tierras entre las tribus. Se aprecia que los beneficios materiales fueron cedidos a José, pero los otros beneficios, dignidad y preeminencia, son legados a Judá.
La estructura de esta sección se asemeja a la de Simeón, es decir, se habla de la familia, las regiones geográficas ocupadas y ciertas acciones. Se nota, no obstante, que la sección dedicada a la geografía es muy corta. Es posible que la semejanza de arreglo literario se deba a la misma semejanza en las fuentes del Cronista.
El comentarista Clarke llama la atención a la interpretación mesiánica del versículo 2: … procede un príncipe. Tanto la Siríaca como la Arábiga, lo interpretan como refiriéndose a Cristo: “De Judá saldrá el Rey Mesías”. Desde luego, esta sería una interpretación a la luz de Jesucristo, pero el Cronista difícilmente pudiera haber interpretado la expresión de esa manera. Sin duda, las versiones aludidas interpretan el pasaje mesiánicamente, pero fue sólo hasta el primer siglo cristiano que se lo pudiera interpretar históricamente como aludiendo a Jesucristo.
Llama la atención que la lista de los hijos de Rubén dada aquí no concuerda con la de Génesis 46:9, Exodo 6:14 y Numeros 26:5. La fidelidad del Cronista a sus fuentes muy antiguas (ver abajo) haría que incluyera esta lista aunque estaría bien enterado de la divergencia.
Aunque el Cronista pretende dar en los versículos 4-6 una genealogía de la tribu de Rubén, es muy difícil encontrar una conexión lógica de esta sección (los hijos de Joel) con tal tribu. Por la misma brevedad de la lista, no puede representar un cuadro completo de los hijos de Rubén hasta el exilio de las tribus del Norte. Las tribus norteñas sufrieron tal exilio a manos de los asirios en 722 a. de J.C. Por estas razones, esta sección no deja de ser un tanto enigmática para muchos. Tal vez una razón para cierta confusión es que estas tribus de la transjordania desaparecieron cuando la destrucción del Reino del Norte (Israel). Para la comunidad postexílica, a la que el Cronista escribe, estas tribus y sus tradiciones históricas, aunque fragmentarias, eran importantes. Esto era así, porque algunos descendientes de ellos figuraban en la comunidad del Cronista. También por el sencillo hecho de que estas tradiciones perteneciesen a la historia del pueblo de Israel, esto hacía que fuesen sacrosantas. Lo que sí se puede decir con firmeza es que la aparición del nombre Baal atestigua de la antigüedad de la fuente del Cronista, pues con la venida del Reino Unido (la época de Saúl, David y Salomón), los nombres personales compuestos con este nombre del dios pagano fueron suprimidos. Todo esto nos dice que las tradiciones del Cronista respecto a Rubén, aunque un tanto confusas, sí son de un período muy antiguo.
Los versículos 9 y 10 confirman la vida poco estable de la tribu de Rubén la cual a la postre quedó como parte de la tribu de Gad. No obstante, parece que durante su tiempo en el oriente los rubenitas conquistaron a unos descendientes de Agar o bien ismaelitas. El versículo 10 alude a estos ismaelitas como hagrienos. Estos “primos hermanos distantes” de Rubén parecen haber sido tribus muy ricas y poderosas en los desiertos de Siria. La conquista de ellas por los rubenitas fue una hazaña de mucha importancia.
