En los versículos 9-12 se habla de una gran prueba, pero no se dan detalles suficientes para conocer su contexto histórico. De hecho, Dios salvó a Israel de en medio de muchas pruebas. El salmista reconoce que Dios permite pruebas, pero sabe que son para purificarnos y que si Dios las permite también él está en control y dará la salida. Fuego y… agua se usan para mostrar dos extremos, Israel ha pasado por todo tipo de pruebas. En los salmos, los salmistas casi siempre están pasando por pruebas.
Sacrificios de acción de gracias
El salmista es parte del pueblo de Dios; él ve su propia experiencia en el marco de la experiencia de todo el pueblo. Y al hacerlo usa lenguaje del éxodo, que ha venido a ser una narración normativa para contar las maravillas de Dios tanto en la vida del pueblo como en su propia vida con Dios.
El agradecimiento se muestra con hechos y entregas. Aquí el adorador presenta su sacrificio animal como es prescrito en la ley de Moisés. Puede ser una ceremonia en que el adorador pone la mano sobre el animal y lo presenta a Dios en sacrificio de alabanza y acción de gracias. Normalmente los sacrificio prometidos en votos eran sacrificios de paz en que la grosura y ciertas partes del animal se quemaban, pero lo demás de la carne era comido por el adorador. Sin embargo, aquí el sacrificio era un holocausto en que todo el animal era quemado, excepto la piel, y representa una situación seria y de dedicación entera.
La Biblia enfatiza la importancia de cumplir lo prometido. Los salmistas pusieron mucho énfasis en la actitud del corazón en la adoración a Dios; pero no se opusieron a los sacrificios rituales si se hacían con corazón sincero para con Dios.
Testimonio de oración contestada
Ahora el salmista da testimonio de la obra de Dios en su vida. El venid; oíd aquí se compara con venid y ved del versículo 5, un paralelo que confirma la unidad del Salmo. El testimonio de lo que Dios hace en la vida ayuda a los otros adoradores. El salmista da testimonio de su oración (v. 16) y de la respuesta de Dios (v. 19). Es necesario expresar tanto la oración como la alabanza.
El versículo 18 expresa una verdad clave en la comunión con Dios, tanto en la vida del pueblo de Dios como en la vida del individuo. Un pecado escondido y no confesado rompe la comunión, obstaculiza la oración y corta la bendición de Dios. Pero, cuando no existe tal obstáculo, todo creyente puede exclamar: i… de veras, Dios me ha escuchado!
La conclusión es una linda explicación del amor que Dios comparte con el creyente en la comunión con él. Nótese otro paralelo entre bendito aquí y bendecid en el versículo 8. Allí el pueblo bendice a Dios por hacer escuchar la alabanza; aquí Dios bendice al que Ilega a él en confianza y oración. ¡Qué confianza da al salmista saber que Dios no rechaza su oración y no le niega su misericordia!
