Isaías 11:14 sino que se lanzarán contra los filisteos al occidente, y saquearán también a los de oriente. Edom y Moab los servirán,[ñ] y los hijos de Amón los obedecerán.
Edom, Moab y Amón eran tres países que colindaban con Judá (junto con Filistea). Fueron las naciones que se regocijaron con la derrota de Judá y le quitaron sus tierras.
Isaías 11:15 Secará Jehová la lengua del mar de Egipto y levantará su mano con el poder de su aliento sobre el río; lo herirá en sus siete brazos y hará que pasen por él con sandalias.[o]
La lengua del mar de Egipto : Parece que se refiere a la porción superior del golfo de Suez.
Isaías 11:16 Y habrá camino para el resto de su pueblo, el que quedó de Asiria, de la manera que lo hubo para Israel el día que subió de la tierra de Egipto.[p]
Isaías habla de un nuevo o un segundo Exodo cuando Dios lleve de regreso a su pueblo esparcido a Israel y el Mesías venga a gobernar el mundo. Dios secó el Mar Rojo para que los israelitas pudieran cruzarlo camino a la tierra prometida (Exodo 14). Secó el río Jordán para que la nación entrara a la tierra (Josué 3). Dios volverá a facilitar el camino de regreso para su pueblo.
El retoño de Isaí y la era mesiánica
El contenido de esta sección eleva a la altura más sublime el concepto de un rey ideal que encarnaría la justicia absoluta y la paz victoriosa para felicidad de todo el género humano. Todo esto aparece en marcado contraste con el rey de Asiria, cuya gloria fue tirada por los suelos en la profecía anterior.
Este rey mesiánico brotaría del tronco de Isaí, que es otra manera de aludir al rey David. Las expresiones como “tronco” y “retoño” dan a entender que por causas políticas internas o externas la dinastía de David sería interrumpida, pero restaurada antes de que se desvanecieran sus raíces históricas: Y un vástago de sus raíces dará fruto.
El versículo 2 describe el carácter de este rey ideal, que sería todo lo contrario de los reyes de Asiria e Israel. Sobre él reposaría el Espíritu de Jehová y lo coronaría con estas cualidades:
(1) Sabiduría : Para conocer el propósito de su alta investidura y actuar de acuerdo con las expectativas del Señor.
(2) Inteligencia : para saber cómo actuar en cada circunstancia.
(3) Consejo : Para alcanzar las vías y los medios para lograr sus objetivos. Esta cualidad es también expresada por el título Péle, Yoéts, “Admirable Consejero”.
(4) Fortaleza : Es la cualidad del poder y del valor para llevar a cabo todo su consejo. La palabra en hebreo es gueburah, y eso le asocia con el título El Guibor, “Dios Fuerte”.
(5) Conocimiento : Por el par que forma esta cualidad con temor de Jehová, podemos darnos cuenta que este es el conocimiento de la voluntad de Jehová, que nutre en él una conciencia ética.
(6) Temor de Jehová : Es la convicción constante y positiva de que es a Jehová a quien ha de dar cuenta de sus hechos.
