Cuando muchos son pocos
Esta es la historia de 300 hombres civiles y sin armas de guerra que derrotaron a un ejército de más de 120.000 hombres armados. Pero la victoria fue de Dios y Dios se la dio a ellos. Pero Dios no se la hubiera dado si no hubieran obedecido al pie de la letra.
Esto nos enseña que por grande que sea una empresa, si en verdad es de Dios, no nos desesperemos cuando no todos cooperan. Con los pocos decididos que haya se hará la obra y habrá éxito. La multitud sin Dios es derrotada pero la minoría, aunque sea uno solo, con Dios tiene victoria.
Gedeón habrá oído con asombro que su ejército era demasiado numeroso. En ese momento eran 32.000 en comparación con los 135.000 madianitas.Sin embargo, Jehová quería dar la liberación de tal manera que no quedara duda alguna que era obra divina, no resultado de la fuerza israelita. Deseaba dejarlos sin excusa para no servirlo. Aún así Israel atribuyó la victoria a Gedeón, en vez de a Jehová.
Permitir que los temerosos vuelvan a casa podría ser una buena táctica, ya que el temor es contagiosox. Sin embargo, en este caso resulta en la pérdida de dos tercios del ejército. Tiemble es de la misma raíz heb. que “Harod”. En el manantial de Temblor los israelitas temblaban ante los madianitas.
La oración entonces Gedeón los probó se basa en el Targum, una paráfrasis aramea del texto bíblico. La lección del Texto Masorético se halla en la nota. Los problemas principales con esta lectura son:
(1) que el verbo traducido se retire no aparece en ninguna otra parte del AT y su significado se desconoce, y
(2) que Galaad estaba al otro lado del Jordán, lejos del campamento. El primer problema no es tan grande. Muchas palabras se usan una sola vez en el AT, y con frecuencia su significado es oscuro. Se retire ha de captar el sentido general del verbo aquí; otras interpretaciones son “salir temprano”, “irse rápido” y “regresar por las veredas torcidas”. Más difícil es el nombre “Galaad”. Tal vez cerca del campamento había un monte llamado así. Por cierto hay un manantial en esa región que hoy se llama Ain Galud.
Gedeón se sentiría bastante preocupado al ver que le quedaban solamente 10.000 milicianos. ¡Cuál sería su sorpresa cuando Jehová le dijo que todavía eran demasiados!
En el manantial de Harod, Jehová explicó a Gedeón cómo dividir a los 10.000 en dos grupos. Resultaron grupos de 300 y de 9.700. Gedeón seguramente esperaba que los 9.700 siguieran con él. Habrá sufrido otra desilusión cuando Jehová escogió al grupo pequeño. Por cierto, Dios prometió derrotar a los madianitas con este grupo, pero esta promesa estiraba en gran manera la fe de Gedeón. De todas formas obedeció, despidiendo a todos menos a los 300.
Algunos opinan que Dios escogió a los que lamieron porque se mantenían vigilantes, mientras los demás descuidadamente metieron sus caras en el agua. Es decir, los 300 eran más disciplinados. Otros opinan que eran más temerosos, y que Jehová los escogió para demostrar que la liberación era de él. Todavía otros opinan que fueron escogidos sencillamente por ser el grupo más pequeño. Esta cuestión se complica todavía más a la luz de la lectura en la nota, según la cual los 9.700 eran los precavidos, y los 300 metieron sus caras en el agua. Sin embargo, el verbo traducido probaré es lit. “refinaré”, sugiriendo que los 300 eran superiores. Así también en la primera reducción los que se quedaron eran los mejores.
Los 9.700 despedidos dejaron sus provisiones y cornetas. Por eso, hay cornetas para todos. Tal vez los cántaros son las jarras en que los despedidos dejaron las provisiones. Concluye yuxtaponiendo las dos fuerzas desiguales: los 300 de Israel frente al campamento inmenso de Madián.
