2. Fecha del día de la Expiación.
(1) Sería perpetuo.
(2) Sería el décimo día del séptimo mes.
(3) Afligirían sus almas.
(4) Se haría expiación por ellos.
(5) Sería día de reposo.
(6) Se vestiría el sacerdote vestidura sagrada.
(7) Expiaría por el santuario, el tabernáculo, el altar y por todo el pueblo.
(8) Se haría una vez al año.
Resumen que habla de la responsabilidad del pueblo en el cumplimiento de este día de la Expiación. Esta celebración será perpetua. Designa el día: El décimo día del mes séptimo, o sea, nuestro septiembre u octubre.
Os humillaréis a vosotros mismos es la frase hebrea “afligiréis vuestra alma”. Es un dicho que indica humillación del corazón. Posiblemente es una referencia a este concepto: Acerquémonos con corazón sincero…
El sacerdote que haya sido ungido es el sumo sacerdote. El presenta este sacrificio cada año. La palabra “sumo sacerdote” no aparece en el libro de Levítico. Ungido es la designación aquí para el sumo sacerdote. (Cristo es el “ungido” de Dios, nuestro sumo sacerdote. “Mesías” es la palabra hebrea para “ungido” y “Cristo” es la traducción de la misma al griego.) Cada año guardará este día como una fiesta sabática solemne, como un día de reposo, … no haréis ningún trabajo…. Siempre lo celebrará como un día especial, un día “solemne”.
Aunque el cristiano no celebra el día de la Expiación, es importante que entienda esta celebración en relación con el sacrificio de Cristo. El NT interpreta la muerte de Cristo a la luz de este día. En la muerte de Cristo, dice que el velo se rompió. En Levítico 16, el velo era lo que separaba el lugar de la presencia de Jehová del pueblo. Ahora, está abierto. En Hebreos se compara el sumo sacerdote con Cristo para demostrar que Cristo es el ungido superior. Aarón tenía que ofrecer un sacrificio por sí mismo antes de ofrecer para el pueblo. No fue así con Cristo. Los sacrificios de Levítico fueron continuos, pero Cristo se ofreció una vez para siempre. No tenía que repetirlo. El NT no compara el macho cabrío con Cristo. Sin embargo, la idea de hacer la comparación aparece temprano en la literatura cristiana. El símbo-
lo tiene valor. Como el macho cabrío fue enviado al desierto cargado con el pecado del pueblo, así Cristo murió fuera de Jerusalén por los pecados de su pueblo.
Termina la primera sección del libro, sobre los sacrificios para la purificación de pecados.
