Salmo 34:18 Cercano está Jehová a los quebrantados de corazón y salva a los contritos de espíritu.
Salmo 34:19 Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas lo librará Jehová.[g]
Pablo aplica esto a las persecuciones de que era objeto en el Asia Menor, y añade que todos los cristianos han de sufrir aflicciones. A menudo deseamos poder escapar de los problemas: el dolor de la angustia, pérdida, tristeza y fracaso, e incluso las pequeñas frustraciones diarias que constantemente nos abaten. Dios promete estar «cercano[…] a los quebrantados de corazón», ser nuestra fuente de poder, valor y sabiduría para ayudarnos a pasar a través de los problemas. A veces decide librarnos de los mismos. Cuando los problemas lo golpeen, no se decepcione de Dios. Por el contrario, admita que necesita la ayuda de Dios y agradézcale por permanecer a su lado.
Salmo 34:20 Él guarda todos sus huesos; ni uno de ellos será quebrado.[h]
Esta es una profecía que se cumplió al ser crucificado Jesús, porque ninguno de sus huesos fue quebrantado. Los huesos del cordero de la Pascua, que es un símbolo de Cristo, no debían ser quebrados. Esta es una profecía acerca de la crucifixión de Cristo. Si bien la costumbre romana era quebrar las piernas de la víctima para acelerar su muerte, no rompieron ninguno de los huesos de Jesús. Aparte del significado profético, David suplicaba la protección de Dios en medio de la crisis.
Salmo 34:21 Matará al malo la maldad y los que aborrecen al justo serán condenados.
Salmo 34:22 Jehová redime el alma de sus siervos. ¡No serán condenados cuantos en él confían!
Suplica individual y accion de gracias
Este es uno de ocho salmos que según los títulos surgen de la persecuciones de David por Saúl.
Los eventos del título están explicados en 1 de Samuel 21:10-15 donde el rey se llama Aquis. Se cree que Abimelec era un nombre común de los reyes filisteos como Agag era para los amalequitas y faraón para los egipcios.
Se discute si el Salmo realmente fue escrito por David. Podría aplicarse a todas las angustias y las crisis de la vida. Porque es tan elaborado artísticamente, algunos piensan que un autor o editor más tarde lo hizo referir a esta experiencia de David. Sin embargo, no hay razones fuertes para negar que sea de David. Se ha sugerido que David escribió un poema de su experiencia, como dice el título, y más tarde otro poeta usó el poema (quedando con el mismo título) para desarrollar este salmo.
La forma literaria y artística del Salmo es bellísima. Es un acróstico; cada versículo empieza con una letra del alfabeto hebreo y contiene dos líneas. El Salmo conlleva varios paralelos con el Salmo 25 que también es acróstico. Los dos saltan la letra “waw” y los dos agregan el versículo al final que empieza con la palabra padah “redimir”.
Algunas palabras clave son repetidas varias veces: Shama “oír” o “escuchar” en los versículos 2, 6, 11 y 17; Hatsil “librar” en los versículos 4, 17 y 19; Yará “temer” en los versículos 7, 9a, 9b y 11; tob “bueno” en los versículos 8, 10, 12 y 14; ra? “mal” o “maldad” en los versículos 13, 14, 16, 19 y 21; tsadiq “justo” en los versículos 15, 19 y 21; es un arreglo artístico que hace más lindo el poema y a la vez más didáctico. El Salmo es una linda combinación de adoración, acción de gracias y enseñanza de sabiduría.
