Confrontado con esta pérdida, Baasa dejó de reedificar Ramá e hizo cesar su obra. Aparentemente la estrategia de Asa había sido todo un éxito. Asa dio cuenta del botín de construcción dejado en Ramá y decidió usarlo en Geba y Mizpa, ciudades al este y al oeste de Ramá.
Los versículos 7-10 no tienen paralelo en el libro de los Reyes; Hanani, el profeta, era padre de Jehú, quien más tarde sirvió a Josafat, hijo de Asa. Hanani condenó la alianza entre Asa y Benhadad, así como su pérdida de confianza en Jehová. Dios habría entregado a Benhadad en sus manos, si se hubiera mantenido fiel al Señor. La alianza entre Benhadd y Asa había fracasado. Con una ligera y todavía reciente referencia histórica de las acciones de Dios a favor de Judá, Hanani le hace ver la magnitud de su falta de fe: Asa había olvidado las bendiciones que vienen por una total dependencia de Dios: “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?”. Como resultado de esta falta de fe en Dios, y por su insensatez, Asa trajo muchas guerras contra Judá.
Al oír estas palabras, Asa se enfureció, y encarceló al profeta y maltrató a algunos judíos que sin duda se oponían a su política y simpatizaban con Hanani. Los apuntes bibliográficos del cronista se limitan a la referencia en 1 de Crónicas 9:1, como su fuente primaria en la historia de los reyes de Judá e Israel.
En el 871 a. de J.C. Asa enfermó, después de reinar durante 39 años sobre Judá y Benjamín. Al encontrarse mal de los pies no consultó a Jehová, sino a los médicos. Asa sabía que Jehová sanaba, pero no lo consultó. Dos años después murió y fue sepultado en la Ciudad de David. La gran hoguera no era el crematorio, sino una ceremonia en su honor. Su cuerpo fue embalsamado y colocado en su propia tumba.
