Amós 5:13 Por tanto, el prudente en tal tiempo calla, porque el tiempo es malo.
Amós 5:14 Buscad lo bueno, y no lo malo, para que viváis; porque así Jehová Dios de los ejércitos estará con vosotros, como decís.
Amós 5:15 Aborreced el mal, y amad el bien, y estableced la justicia en juicio; quizá Jehová Dios de los ejércitos tendrá piedad del remanente de José.
Si Israel hubiera dejado de lado las acusaciones falsas, el soborno, y la corrupción y hubiera insistido en que solo se tomaran decisiones justas, esto habría demostrado el cambio. Este pasaje nos exhorta a reformar nuestro propio sistema legal y social.
Amós 5:16 Por tanto, así ha dicho Jehová, Dios de los ejércitos: En todas las plazas habrá llanto, y en todas las calles dirán: ¡Ay! ¡Ay!, y al labrador llamarán a lloro, y a endecha a los que sepan endechar.
El castigo de los pecadores se describe como una escena funeraria con lamentos en todas las calles .
El no poder honrar a los muertos era considerado algo horrible en Israel, por lo tanto el llorar en voz alta era común en los funerales. Las plañideras profesionales, por lo general mujeres, lloraban y se lamentaban en voz alta con cantos lúgubres y elogios. Amós dijo que habría tantos funerales que escasearían las plañideras, así que se llamarían granjeros para que las ayudaran.
Amós 5:17 Y en todas las viñas habrá llanto; porque pasaré en medio de ti, dice Jehová.
Amós 5:18 ¡Ay de los que desean el día de Jehová! ¿Para qué queréis este día de Jehová? Será de tinieblas, y no de luz;
Israel esperaba el día de Jehová como un tiempo de alegría y vindicación. Israel sería exaltado, sus enemigos humillados. Amós cuestiona la validez de sus expectativas. Será un día de tinieblas porque en él Dios juzgará a Israel por su pecado. Dos expresiones metafóricas hablan de gente que pensaba haber escapado del desastre sólo para encontrarse con que se habían equivocado: se libraron de las garras del león para caer en las del oso , y buscaron refugio en una casa para ser mordidas allí por una culebra . Israel caería bajo el cautiverio de Sargón II de Asiria cuatro décadas más tarde, en el 722 a.C.
¡Ay! es el grito de dolor que suscitan los muertos. Aquí Amós aprovecha la ocasión para llamar la atención sobre el inminente juicio.
Aquí «el día de Jehová» significaba la destrucción inminente por el ejército asirio, así como también el día futuro del castigo de Dios. Para los fieles, el día sería glorioso; pero para los infieles habría oscuridad y fatalidad.
Nosotros, como esta gente, a menudo clamamos por justicia. Sin embargo, Dios dice: «Pero no tienen idea de lo que piden». La justicia nos traería el castigo que merecemos por nuestros pecados.
Amós 5:19 como el que huye de delante del león, y se encuentra con el oso; o como si entrare en casa y apoyare su mano en la pared, y le muerde una culebra.
Amós 5:20 ¿No será el día de Jehová tinieblas, y no luz; oscuridad, que no tiene resplandor?
Amós 5:21 Aborrecí, abominé vuestras solemnidades, y no me complaceré en vuestras asambleas.
Aborrecí es una palabra muy fuerte
El Señor no se complace en los sacrificios que se ofrecen en los altares (versículos 21-23), sino en el juicio y en la justicia que se dispensa en los tribunales y lugares públicos (versículo 24). A menos que se mantengan correctas relaciones entre el creyente y su Dios, y entre el creyente y su prójimo, los sacrificios carecen de significado. La mención de las solemnidades , asambleas , holocaustos , ofrendas y cantares , indica que se rechaza todo lo que tiene relación con el culto de Israel. El pueblo practicaba con celo el ritual religioso, pero se mostraba negligente en las cuestiones de más peso: el juicio y la justicia.
