(iv) En la vida cristiana necesitamos equilibrio. Eso es lo que quiere decir entereza inalterable. La palabra hypomoné no se refiere a la paciencia que acepta las circunstancias, sino a la que las domina. No es nada meramente romántico lo que nos da alas para sobrevolar las dificultades y los obstáculos, sin prisas pero sin indolencia, sino la determinación que persiste en el esfuerzo y rechaza el desánimo. Los obstáculos no la intimidan, y las dificultades no le quitan la esperanza. Es una entereza inalterable que se mantiene hasta alcanzar la meta.
(v) En la vida cristiana tenemos un ejemplo, que es el mismo Jesús. Para alcanzar la meta que se le había propuesto, lo soportó todo; para llegar a la victoria tenía que pasar por la Cruz. El autor de Hebreos tiene una gran intuición cuando dice de Jesús que no se dejó impresionar por la terrible vergüenza que implicaba la Cruz. Jesús era sensible; nunca ha habido una persona con un corazón más sensible. La Cruz era algo humillante, reservado para los peores criminales y para los que la sociedad consideraba escoria -pero Jesús la aceptó. Felipe Neri aconsejaba spernere mundum, spernere te ipsum, spernere te sperni- «despreciar el mundo, despreciarte a ti mismo y despreciar el hecho de que te desprecien.» Si Jesús lo pudo soportar, nosotros también podremos con Su ayuda.
(vi) En la vida cristiana tenemos una presencia, la presencia de Jesús, Que es al mismo tiempo la meta y el compañero de viaje, hacia el Que nos dirigimos y con Quien vamos. Lo maravilloso de la vida cristiana es que proseguimos adelante rodeados de santos, sin interés en nada más que en la gloria de la meta, y siempre en compañía del Que ha recorrido el camino y alcanzado la meta, Que nos espera para darnos la bienvenida cuando lleguemos al fin de la carrera.
El nivel de comparación
Tened presente al Que sufrió resueltamente tamaña oposición por parte de los pecadores, y comparad vuestra vida con la Suya, para no desmayar ni flojear en vuestro espíritu. En vuestra lucha contra el pecado no habéis llegado hasta el punto de morir por vuestra fe.
El autor de Hebreos usa dos palabras muy gráficas cuando habla de desmayar y flojear. Son las que usa Aristóteles refiriéndose a un atleta que se deja caer en el suelo de puro agotamiento después de alcanzar la meta; así es que aquí se nos dice: «No os rindáis antes de tiempo; no os hundáis hasta que hayáis pasado la línea de meta.»
Para animar a sus lectores usa dos argumentos.
(i) Para ellos la contienda cristiana no había llegado al punto de sacrificar la vida. Cuando habla de «resistir hasta la sangre» (R-V) usa la misma frase que los líderes macabeos cuando les decían a sus tropas que lucharan hasta la muerte. El autor de Hebreos se lo dice a sus lectores, comenta Moffatt, no para echarles nada en cara, sino para avergonzarlos. Cuando pensaran en lo que los héroes del pasado habían pasado para hacer su fe posible, no se sumirían en la pasividad ni se arredrarían ante el conflicto.
(ii) Los exhorta a que comparen lo que tienen que sufrir con lo que sufrió Jesús. El abandonó la gloria que Le pertenecía; se sumió en todas las estrecheces de la vida humana; arrostró la hostilidad de los hombres; por último, dio su vida en la Cruz. Así que, de hecho, el autor de Hebreos demanda: « ¿Cómo te atreves a comparar lo que tienes que sufrir con lo que sufrió Jesús? Él lo hizo todo por ti… ¿Qué estás tú dispuesto a hacer por Él?»
Estos dos versículos subrayan lo costoso de la fe cristiana. Costó la vida de los mártires, y costó la vida del Hijo de Dios. Una cosa que ha costado tanto no se puede tomar a la ligera. Una herencia así no se puede transmitir contaminada. Estos dos versículos expresan la demanda que recibe todo cristiano: «¡Muéstrate digno del Sacrificio que hicieron por ti tantos hombres y Dios mismo!»
1 comentario
Irisbelia Otero
Amén ?