Isaías 56:9 Bestias todas del campo, venid a comer, bestias todas del bosque.
Isaías 56:10 Sus centinelas son ciegos, ninguno sabe nada. Todos son perros mudos que no pueden ladrar, soñadores acostados, amigos de dormir;
Isaías 56:11 y los perros son voraces, no se sacian. Y ellos son pastores que no saben entender; todos se han apartado por su camino, cada cual, hasta el último, busca su propia ganancia.
Sus «atalayas» eran los líderes de la nación. Los líderes de Israel estaban ciegos a todo peligro. Indiferentes a las necesidades del pueblo, les preocupaba más satisfacer su propia ambición. Los privilegios especiales del liderazgo pueden provocar que el líder se sacrifique por el bien de su gente o sacrifique a su gente por su propia ambición. Si usted ocupa una posición de liderazgo, utilícela para el bien de su gente.
Isaías 56:12 Venid–dicen–busquemos vino y embriaguémonos de licor; y mañana será como hoy, sólo que mucho mejor.
Esto parece una acusación profética contra los dirigentes pecadores ( atalayas . . . pastores ) de la Jerusalén post-exílica, los cuales se parecerían mucho a los líderes pre-exílicos.
Profecias de juicio y redención
Exhortación a los creyentes gentiles
Como dijimos antes, esta sección está estrechamente relacionada con el llamado del capítulo 55. El versículo 8 es paralelo a 55:12 que expresa la convicción del profeta de que sus gestiones en Babilonia tendrán los resultados anhelados: El Señor reunirá otros más con sus ya reunidos. La referencia a una nueva ola de inmigración a Judá es evidente, e incluiría también prosélitos al judaísmo.
Decir que el llamado dirigido a los prosélitos sea resultado nada más que de un desesperado esfuerzo por incrementar la población de Jerusalén y de los territorios desolados de Judá es desconocer el espíritu sincero y universal del profeta. A la verdad, el llamado completo de 55:1-56:8 ha sido utilizado como una proclama evangelística, desconectada totalmente de su contexto histórico. Sin embargo, esto no está mal porque el profeta mismo la reviste de un carácter universal.
En esta sección el profeta se refiere a los creyentes gentiles, aquellos asirios, babilonios, persas, y a personas de otros orígenes étnicos, que habían abandonado la esclavitud de los ídolos y habían optado por la fe de Israel. Ahora que los judíos vuelven de la cautividad a su tierra prometida, estos prosélitos pueden tener la inquietud de que ahora, sin duda, Jehová los separaría de su pueblo. Pero no; no sucederá así, pues ellos también tienen acceso al monte de la santidad de Jehová y a su templo.
Dijimos, al comentar el capítulo 55, que el pensamiento del profeta allí fluye paralelo a la oración de David en 2 de Samuel 7:11-29. La presente sección es paralela con la oración de Salomón en 1 Reyes 8, sobre todo el párrafo que se refiere a los extranjeros que acudan a Israel de tierras lejanas a causa del nombre de Jehová. El acceso de los gentiles al templo de Jehová en Jerusalén hará que sea llamado casa de oración para todos los pueblos.
