Jue 14:19 Y el Espíritu de Jehová vino sobre él, y descendió a Ascalón y mató a treinta hombres de ellos; y tomando sus despojos, dio las mudas de vestidos a los que habían explicado el enigma; y encendido en enojo se volvió a la casa de su padre.
El Espíritu de Jehová : A pesar de la necedad de Sansón, el Señor lo llenó de su Espíritu con el propósito de humillar a los filisteos y quebrar su dominación sobre los israelitas. Ascalón , una de las 5 principales ciudades filisteas, estaba ubicada en la costa del Mediterráneo a 19 km de Gaza.
Sansón empleó impulsivamente y con propósitos egoístas el don especial que Dios le dio. Hoy en día, Dios distribuye habilidades y capacidades en toda la iglesia. El apóstol Pablo afirma que estos dones se deben utilizar para «la edificación del cuerpo de Cristo». Emplearlos con propósitos egoístas es robar fuerza a la iglesia, a la comunidad de creyentes. Cuando utilice los dones que Dios le ha dado, asegúrese de ayudar a otros, no solo a usted mismo.
Las avennnturas de Sansón : Sansón creció en Zora y quiso casarse con una filistea de Timnat. Engañado en su propia fiesta de bodas, se dirigió a Ascalón y mató algunos filisteos y robó sus túnicas para pagar la apuesta. Más tarde, se dejó capturar y lo llevaron a Lehi donde desató sus cuerdas y mató a mil personas.
Jue 14:20 Y la mujer de Sansón fue dada a su compañero, al cual él había tratado como su amigo.
Luchas entre Sansón y los filisteos por causa de la mujer de Timnat. La promesa que Sansón comenzaría a librar a Israel se cumple. Hay dos secciones Ambas comienzan con un viaje de Sansón a Filistea, donde ve a una mujer, y ambas llegan a su clímax con la matanza de muchos filisteos. En las dos partes Sansón se enamora de mujeres que le sacan un secreto para traicionarlo, y es atado con cuerdas nuevas que no le pueden contener. Al final de cada sección Sansón clama a Jehová. Jehová responde al primer clamor preservándole la vida y la segunda concediéndole la muerte. Ambas secciones concluyen con una nota sobre los veinte años que Sansón gobernó en Israel.
La providencia divina sale victoriosa
Dios puede utilizar nuestros deseos y decisiones para lograr sus fines positivos. Aunque Sansón estaba violando las normas de su pueblo y los deseos de sus padres al querer casarse con una filistea, Dios supo tomar esta determinación y hacer que fuera para el beneficio de los israelitas.
1. El fraternizar con los filisteos, enemigos incircuncisos con religión falsa, trajo el peligro de la corrupción moral y la apostasía.
2. La atracción sexual es tan poderosa que uno abandona el razonamiento para satisfacer la lujuria.
3. Dios puede obrar de tal manera que las decisiones erróneas salgan para el beneficio final de su propósito. Dios quería rescatar a los israelitas del peligro de los filisteos.
Lucha ocasionada por la boda
Esperamos que Sansón emprenda la lucha prometida contra los filisteos. Por cierto, desciende a los opresores, pero para emparentarse con ellos. En el término descendió (en el heb. es la primera palabra) podemos ver un doble sentido: Sansón descendió no solamente topográficamente, sino también espiritualmente. En el heb. el mismo verbo se usa para la entrada en territorio filisteo.
Sansón viaja a Timnat, 9 km. al oeste de Zora en el otro lado del valle de Sorec. Asigna la ciudad a Judá, y a Dan, pero la presente narración indica que estaba ocupada por los filisteos en los tiempos de Sansón.
Sansón ve a una filistea que le agrada. Al regresar a su casa, pide que sus padres se la pidan; comp.. Los padres objetan que él debe casarse con una danita o israelita.
Los matrimonios con cananeos eran prohibidos para evitar la contaminación de la idolatría. El peligro sería igual con los filisteos. Sin embargo, a la luz de la idolatría en Israel en esta época, es posible que la objeción de los padres de Sansón radique más en el nacionalismo que en la piedad.
A los filisteos se les llama despectivamente incircuncisos repetidas veces en el AT. Parece que eran los únicos incircuncisos en la región, ya que el calificativo no se usa de las otras naciones vecinas. Fuera de Israel la circuncisión era un rito de pubertad o de preparación para el matrimonio, o un rito de iniciación para sacerdotes y gobernantes.
Sansón no hace caso de la objeción. Pasando por encima de los mandamientos divinos, se guía por el criterio subjetivo y momentáneo: ella me gusta. Ese criterio le traerá consecuencias tan nefastas como las que produce todavía hoy día.
Sansón muestra una actitud rebelde y hasta insolente hacia sus padres. Los hijos debían someterse a sus padres en la elección del cónyuge, aunque muchas veces podían expresar su preferencia.
En su insistencia en casarse con una mujer idólatra, Sansón personifica la conducta de Israel. En el heb. ella me gusta es lit. “ella es recta ante mis ojos”, casi igual al resumen de la conducta de Israel. Guiado por lo recto “ante sus propios ojos”, Sansón perderá ambos ojos.
El autor interrumpe la narración para explicar que Jehová estaba usando la desobediencia de Sansón. Estaba llevando a cabo su plan de liberar a Israel. Es el único en la historia que busca pelear con los filisteos. La noticia nos deja expectantes de ver qué hará contra ellos.
Jehová puede usar el pecado, aun de su pueblo y de sus siervos, para lograr sus metas. Fuera, el nombre “Jehová” aparece solamente cinco veces, y “Dios” solamente una vez. Sin embargo, aunque Sansón raras veces lo toma en cuenta, detrás de las bambalinas Jehová sigue obrando en y a través de él, y, como muestra, obra de la misma manera con su pueblo escogido.
A pesar de sus objeciones, los padres de Sansón lo acompañan a Timnat, presumiblemente para hacer los arreglos para la boda. En las viñas de Timnat, Sansón, separado de sus padres, es amenazado por un león. La palabra traducida cachorro no se refiere a un animal juguetón de pocos meses, sino a un león joven y ágil, cazador de presa y capaz de devorar a hombres, temible y feroz. Si bien el león asiático era más pequeño que el león africano que más conocemos hoy, de todas formas era un animal muy peligroso.
Se lanza sobre Sansón no el león, sino el Espíritu de Jehová. El verbo heb. traducido descendió con poder es lit. “lanzarse” o “precipitarse”. Se usa de la venida repentina del Espíritu sobre Sansón; sobre Saúl; y sobre David. Con el poder divino, Sansón no solamente mata a la fiera (otros personajes harían esto, sino que la parte viva con sus propias manos, como se partía en los banquetes un cabrito cocido.
La matanza del león es un milagro raro. Los milagros del AT normalmente tienen el propósito de salvar a Israel y de demostrar que Jehová es el Dios verdadero. Este milagro, en cambio, parece ser del tipo que se halla en las leyendas. Sin embargo, protege al libertador escogido por Jehová, le muestra que puede derrotar hasta al enemigo más fuerte; y, en la soberanía de Dios, es el motivo de la adivinanza que conducirá a cuatro luchas contra los opresores de Israel. A la vez, el milagro tiene significados simbólicos (comp. los milagros en Juan). Por un lado, es otro paralelo entre Sansón e Israel; Jehová libró a aquél del león así como había librado a su pueblo de los opresores. Por otro lado, simboliza el futuro de Sansón. él despreciaría su nazareato (¿qué hace un nazareo en las viñas?, pero por el poder de Jehová destruirá a los filisteos en luchas mortales.
En Timnat Sansón aparentemente confirma sus planes de matrimonio. La expresión ella le agradó es esencialmente la misma que se usa.
Al emprender el viaje para la boda, Sansón de nuevo se separa de sus padres. Busca el cadáver del león, probablemente violando su voto de nazareo. Halla miel en el cadáver, la recoge directamente con sus manos, la come y la comparte con sus padres. Al tocar el cadáver viola una prohibición para todo israelita. Al comer la miel viola otra prohibición para todo israelita, la cual fue repetida en las tres versiones de las instrucciones del ángel de Jehová a sus padres. Luego contamina a sus padres también, sin que ellos se den cuenta. Desprecia su voto, como Israel ha despreciado su pacto contaminándose con la idolatría.
