Salmo 59:11 No los mates, para que mi pueblo no se olvide; dispérsalos con tu poder, y humíllalos, oh Señor, escudo nuestro.
Salmo 59:12 Por el pecado de su boca y la palabra de sus labios, sean presos en su orgullo, y por las maldiciones y mentiras que profieren.
Salmo 59:13 Acábalos en tu furor, acábalos, para que ya no existan; para que los hombres sepan que Dios gobierna en Jacob, hasta los confines de la tierra. (Selah)
Salmo 59:14 Regresan al anochecer, aúllan como perros, y rondan por la ciudad;
Salmo 59:15 merodean buscando qué devorar, y si no se sacian, gruñen.
Salmo 59:16 Pero yo cantaré de tu poder; sí, gozoso cantaré por la mañana tu misericordia; porque tú has sido mi baluarte, y un refugio en el día de mi angustia.
Salmo 59:17 Oh fortaleza mía, a ti cantaré alabanzas; porque mi baluarte es Dios, el Dios que me muestra misericordia.
Clamor de un inocente perseguido
Aunque sigue la estructura de las súplicas del individuo, el Salmo presenta variaciones que algunos ven como problemas: la repetición de dos estribillos, la mezcla de géneros, diferentes tipos de enemigos, etc. Aunque el episodio mencionado en el título puede dar el trasfondo del Salmo, el enfoque parece ser más amplio. Si David lo escribió, puede haberlo modificado más tarde.
El salmista se encuentra en una crisis grave; pero sabe que el poder de Dios es mucho más grande que sus enemigos. El Salmo destaca el poder de Dios y su misericordia.
Clamor por liberación de los enemigos
El salmista empieza clamando directamente por su liberación. Usa cuatro verbos imperativos, o equivalentes, en su clamor. Ponme a salvo, de sagab conlleva la idea de estar arriba, demasiado alto para ser capturado. El sustantivo de la misma raíz se traduce alto refugio en los versículos 9, 16 y 17. Nos hace recordar lo que dice Efesios 1:3, que en Cristo estamos en una posición en los lugares celestiales, posición desde la cual experimentamos la victoria contra los poderes enemigos malignos.
Según el versículo 2, los enemigos tienen malas intenciones contra el salmista. Además, son prepotentes (v. 3), pero por eso el salmista clama a Dios por socorro. El salmista está seguro de que el ataque no viene por causa de sus propios errores. Los ataques contra los siervos de Dios vienen porque el enemigo está enojado y pelea contra Dios.
Los versículos 3-5 contienen una variedad de géneros: queja, declaración de inocencia, petición. El salmista está en una crisis y quiere que Dios se apure. Decir Despierta es una manera de pedir la intervención de Dios. Toda la Biblia enseña que Dios interviene en la historia humana, interviene en los asuntos de cada persona que clama a él. Esta es la motivación de la oración; es la fe del salmista.
