Según la ley mosaica, todo varón israelita tenía que presentarse delante de Jehová en el día de Pentecostés para presentar su ofrenda a Dios en gratitud por la abundante cosecha, la evidencia visible de la bendición de Jehová. La fiesta de Pentecostés era una ocasión de gran júbilo en Israel porque en esta ocasión el pueblo celebraba las bendiciones que Jehová había dado a la comunidad. La demostración del favor divino era la cosecha abundante. La fiesta era una celebración comunitaria porque toda la familia se congregaba en el santuario para la celebración de la fiesta de la cosecha. Además, todas las personas pobres de la comunidad eran invitadas para participar de la celebración. El levita, el forastero, el huérfano y las viudas eran invitadas porque Israel, como pueblo redimido de la esclavitud en Egipto, tenía la responsabilidad de ayudar a las personas pobres y necesitadas que vivían en Israel.
La referencia a la redención de Israel de la esclavitud egipcia sirve para enseñar una vez más que Dios se preocupa por la miseria de las personas indigentes y que él suple para las necesidades de sus hijos.
La fiesta de Pentecostés se menciona en el NT tres veces. En el día de Pentecostés, el Espíritu Santo descendió sobre el grupo de creyentes congregados en Jerusalén y llenó a los discípulos con poder para proclamar el evangelio de Cristo a los judíos y prosélitos que se habían congregado en Jerusalén para la celebración de la fiesta.
La fiesta de los Tabernáculos
La de los Tabernáculos (heb. sukkot) era la tercera fiesta más importante que se celebraba anualmente en el calendario religioso de Israel. Cada israelita tenía que participar de esta fiesta. Esta fiesta duraba siete días. La fiesta tenía su comienzo en el día 15 del séptimo mes, el de Tishri (septiembreoctubre) y duraba hasta el día 22 del mes. La fiesta de Pentecostés marcaba el principio de la cosecha y la fiesta de los Tabernáculos celebraba la conclusión del año agrícola. En ella el pueblo terminaba de recoger la cosecha de los productos del campo. La era y el lagar indican la totalidad de la cosecha de los productos del campo, o sea, la cosecha del trigo, de la cebada, de los frutos y de la vid.
Durante la fiesta de los tabernáculos las familias israelitas vivían por siete días en cabañas de ramas y hojas de árboles para enseñara las futuras generaciones que Israel vivió en cabañas durante los años de peregrinación en el desierto. En Levítico se afirma que la fiesta de los Tabernáculos era una fiesta agrícola y provee una razón histórica para su celebración.
El primer y el octavo día de la fiesta de los Tabernáculos eran declarados días de asamblea sagrada y se prohibía trabajar en estos dos días. Así como la fiesta de Pentecostés, toda la comunidad estaba invitada para celebrar la fiesta, inclusive las personas pobres de Israel (v.14). Durante la fiesta de los tabernáculos, en el primer día de la fiesta, la ley era leída. Según el libro de Deuteronomio, la lectura de la ley era hecha cada siete años, probablemente en una ceremonia celebrando la renovación del pacto.
