2. Es importante cómo recordamos nuestra historia. Se puede hacer hincapié en las fechas de la historia. Se puede analizar la historia eclesiástica humanamente sin tomar en cuenta el elemento divino. Hay la parálisis de análisis. La historia divina es la historia de la grandeza de Dios y su salvación del hombre.
3. El elemento moral es importante. Los profetas del siglo VIII a. de J.C. denunciaron las fiestas religiosas porque había falta de justicia y misericordia en la vida diaria.. El Señor no quiere nuestras celebraciones como un substituto por la obediencia diaria, sino como expresión de nuestra entrega completa al Señor.
Exhortación contra prácticas idolátricas
La exhortación contra las practicas idolátricas aparece en el contexto de las obligaciones de los jueces y magistrados. Ellos eran las personas responsables por la administración de la justicia en Israel y decidían los casos relacionados con la idolatría. Por cuanto la vida social del pueblo de Israel estaba relacionada con la integridad religiosa del pueblo del pacto, era menester para los jueces mantener la religión de Jehová pura, sin la contaminación de elementos asociados con el culto cananeo. Esta legislación deuteronómica es excepcional. La exhortación contra las prácticas idolátricas ya había sido presentada al pueblo, pero aquí el legislador pone a los jueces como las personas responsables de legislar no solamente en casos morales y sociales, sino que también en casos relacionados con el sincretismo religioso y en casos de idolatría.
La exhortación contra las prácticas idolátricas incluye tres leyes en forma apodíctica. Las leyes apodícticas son demandas específicas que sancionan y confirman las demandas del pacto establecido por Dios con Israel en el monte Sinaí. La primera ley prohíbe plantar un árbol para Asera junto al altar de Jehová. Anteriormente Moisés había ordenado la destrucción de los árboles para Asera que los cananeos usaban en sus santuarios. Ahora se prohíbe plantar un árbol para Asera junto al altar que estaba en el templo dedicado a la adoración de Jehová. Asera era la diosa de la fertilidad adorada por los cananeos. La imagen de la diosa se hacía del tronco de un árbol que en el culto de los cananeos era conocido como el “árbol de la vida”.
La segunda ley prohíbe erigir piedras rituales en el santuario de Jehová. Las piedras rituales eran estelas usadas en el culto de Baal y servían como símbolo del dios cananeo. La tercera ley prohíbe la presentación de sacrificios imperfectos en honor a Jehová. Aun cuando la ley en este contexto no menciona los defectos de los animales, otros pasajes en el AT clasifican cuáles animales no eran aceptables. Se menciona que Jehová no aceptaba un animal cojo o ciego. El sacrificio de animales con defectos era una afrenta y profanaba el honor del Dios de Israel.
