Cantares 1:7 Hazme saber, oh tú a quien ama mi alma, dónde apacientas, dónde sesteas al mediodía; pues ¿por qué había de estar yo como errante junto a los rebaños de tus compañeros?
La sulamita se pregunta por qué ha de vivir como errante . Esto se describe mejor con el aislamiento de un leproso que debe vivir solo fuera del campamento, en una situación diferente a aquella en que se halla la comunidad que disfruta de las bendiciones del pacto divino. Compartir las bendiciones del amor divino es algo crucial para curar la «soledad de la lepra». Esto es quizás la razón específica por la cual Jesús envió sus discípulos «a las ovejas perdidas de la casa de Israel» con el mandato de: «limpiad leprosos».
La joven se sintió insegura por ser diferente a las mujeres de Jerusalén y por sentirse sola mientras su amado estaba lejos. Anhelaba la seguridad de su presencia. La base del verdadero amor es el compromiso, y en una relación donde hay amor genuino, nunca existe el temor a la traición, manipulación ni explotación.
Cantares 1:8 Si tú no lo sabes, oh hermosa entre las mujeres, ve, sigue las huellas del rebaño, y apacienta tus cabritas junto a las cabañas de los pastores.
Las huellas del rebaño : Literalmente, huellas del «calcañar», término del cual Jacob tomó su nombre. Todos los patriarcas de Israel fueron pastores, por lo que la profesión de Jacob constituía un símbolo del pueblo hebreo. Por lo tanto, su amado le está diciendo que mire a la historia para consolarse de su soledad.
La esposa y el esposo
Cantares 1:9 A yegua de los carros de Faraón te he comparado, amiga mía.
Cantares 1:10 Hermosas son tus mejillas entre los pendientes, tu cuello entre los collares.
Cantares 1:11 Zarcillos de oro te haremos, tachonados de plata.
Cantares 1:12 Mientras el rey estaba en su reclinatorio, mi nardo dio su olor.
Esta breve serie de requiebros amorosos constituye un modelo de comunicación y revela la naturaleza íntima del diálogo de amor. En – gadi es un bello oasis junto al Mar Muerto, donde David rehusó hacer daño a Saúl. El lenguaje del amor pone fin a toda hostilidad en el diálogo, porque habla de una vida compartida y exalta la comunión de los amantes: nuestro lecho , nuestra casa.
Cantares 1:13 Mi amado es para mí un manojito de mirra, que reposa entre mis pechos.
Cantares 1:14 Racimo de flores de alheña en las viñas de En-gadi es para mí mi amado.
En-gadi era un oasis oculto en la base de un risco escarpado de piedra caliza al oeste del Mar Muerto. Era conocido por sus palmeras fructíferas y su fragante aceite de bálsamo. El terreno que rodeaba a En-gadi era uno de los más desolados de Palestina y se encontraba en medio de un clima desértico extremadamente caliente. La flor de alheña en En-gadi podría parecer la más hermosa de todas debido a su árido medio. Por lo tanto, la doncella halagaba la apariencia de Salomón al decir que se destacaba entre todos los hombres.
Cantares 1:15 He aquí que tú eres hermosa, amiga mía; he aquí eres bella; tus ojos son como palomas.
Cantares 1:16 He aquí que tú eres hermoso, amado mío, y dulce; nuestro lecho es de flores.
El amado y su amada describen el bosque que les rodea como la cámara nupcial.
Cantares 1:17 Las vigas de nuestra casa son de cedro, y de ciprés los artesonados.
El libro comienza con las palabras hebreas sir hassirim, literalmente “de todas las canciones, ésta es la canción,” es decir, la mejor o la más hermosa. El cual es de Salomón puede referirse a que Salomón lo escribió, lo editó o publicó, o que fue dedicado a él. También puede indicar que Salomón es el protagonista masculino de Cantares.
Preparación para el matrimonio
A lo largo de toda esta sección, la pareja de enamorados intercambia expresiones de deseo, dudas, estímulo y expectativa en su juego amoroso. Aparentemente se trata de una mujer y un hombre que esperan casarse y anticipan con gran anhelo la consumación sexual de su amor.
