La razón para el perdón de Israel está en la misericordia divina. Jehová es un Dios compasivo, un Dios que no abandona a su pueblo ni se olvida del pacto que hizo con los patriarcas. La palabra misericordioso viene de rahum, vientre. La palabra refleja el amor de Dios por su pueblo. Así como una madre ama y cuida del hijo de su vientre, así Jehová ama a Israel, su hijo primogénito.
Fidelidad a la ley
Moisés termina su primer sermón con una apelación a la memoria colectiva de la nación. El recurre a la experiencia de Israel en los eventos del éxodo para afirmar la necesidad de ser fiel a Jehová y obedecer las demandas del pacto. Moisés declara que desde el principio de la creación ningún otro dios ha dado tantas pruebas de su existencia así como Jehová ha dado, redimiendo a Israel de Egipto. La redención de Israel del horno de hierro, de Egipto fue llevada a cabo por el poder de Jehová. Tal evento no había sido visto por ninguna otra nación jamás, desde el día cuando Jehová creó a los seres humanos. Moisés añade que jamás otro Dios invadió otra nación con tantas señales y con tantas demostraciones de poder para rescatar a su pueblo así como Jehová había hecho. La referencia de la creación de los seres humanos sobre la tierra es la única referencia de la creación en el libro de Deuteronomio.
Moisés afirma que solamente Israel recibió la revelación de Dios. Israel tuvo una experiencia personal con Dios en el monte Sinaí. En la manifestación de Dios en medio del fuego, Israel oyó su voz. Pero, aun cuando Jehová es un Dios celoso, un Dios fuerte y poderoso que no tolera el pecado, Israel no fue consumido. La traducción podría ser mejor: “¿Existe otro pueblo que haya oído la voz de un dios hablando de en medio del fuego?” Ya que el propósito de esta sección es declarar que no hay otro Dios y que solamente Jehová es Dios, la revisión de la traducción propone que el verdadero Dios solamente se reveló a Israel.
Ningún otro Dios se ha revelado tan personalmente como Jehová y solamente Israel ha recibido esta revelación de Dios. Israel fue testigo de la obra de Jehová en Egipto. La redención de Israel indica que Jehová es superior a los dioses egipcios. Jehová redimió a su pueblo confrontando a faraón y sus dioses con señales y prodigios. Señales y prodigios son dos palabras usadas en la historia del éxodo para ilustrar la obra de Dios en la redención de su pueblo de la esclavitud de Egipto. Las señales y prodigios prueban que Jehová es el verdadero Dios. Por esta razón la memoria de la liberación de Israel de Egipto se tornó una parte indispensable de la declaración de fe de cada israelita. Todas las señales y maravillas hechas en Egipto tenían un propósito. Jehová había demostrado su poder en Egipto a fin de que Israel reconociera que Jehová es Dios, el único Dios y que no hay otro aparte de él. Este tema, que aparte de Jehová no hay otro Dios, se torna un tema principal del profeta del exilio.
Otra vez Moisés hace referencia a la experiencia de Israel en el monte Sinaí y a la revelación de Dios. Jehová usó dos fenómenos de la naturaleza para manifestar su presencia al pueblo: el trueno y el fuego. El propósito del trueno y del fuego fue para educar a Israel, para enseñarte. La misma palabra enseñarte ( yasar) aparece enel resto del AT en el contexto de la responsabilidad del padre de corregir a su hijo. Jehová hizo estos prodigios en Egipto para corregir el camino de Israel y para enseñarles que los dioses de Egipto eran impotentes para impedir la redención de Israel.
La redención de Israel fue un acto de pura gracia. Porque Jehová había declarado su amor a los patriarcas y había escogido sus descendientes para ser su pueblo, Jehová extendió su mano poderosa y su brazo fuerte y sacó a su pueblo de Egipto. Por amor a los patriarcas Jehová prometió dar la tierra de Canaán a Israel. Por amor a los patriarcas Jehová prometió que Israel sería el nuevo pueblo de la tierra de Canaán. Jehová escogió a Israel no porque eran una nación poderosa o numerosa, sino por su amor a los patriarcas.
Moisés termina su sermón exhortando a Israel a reconsiderar la obra de Jehová. La redención de Israel demanda la adoración exclusiva de Jehová como Dios. Israel tiene que reconocer que Jehová es el único Dios y que igual a él no hay otro en el cielo ni en la tierra. La redención de Israel también afirma la demanda exclusiva que Dios tiene sobre su pueblo. Israel fue escogido como pueblo especial para obedecer la voluntad de Dios. Si Israel reconocía que Jehová era el único Dios y además obedecía su Palabra y guardaba sus leyes, Jehová le daría a Israel una existencia próspera y duradera en la tierra de Canaán.
