El santuario de Micaías
Fundación del santuario
Micaías es el personaje central de esta sección, y uno de los dos personajes principales de la historia. Su nombre significa “¿Quién es como Jehová?” La respuesta se sobreentiende: no hay nadie ni nada que sea comparable con Jehová.
Micaías vive en el centro de Israel. Veremos que la corrupción religiosa y ética han llegado no solo a las periferias de Israel, donde vivían Jefté y Sansón, sino a su mismo corazón.
El autor comienza en medio de la historia, enfocando la parte que le interesa. Micaías, a pesar de su nombre piadoso, ha robado a su madre, y no en pequeña escala.
Ella no ha logrado averiguar quién le robó. Ha tomado la medida indicada en tales casos: maldecir al ladrón desconocido, encomendando a Dios su castigo. Micaías oyó la maldición, y aunque no había temido ofender a Jehová con el robo, sí tiene miedo de la maldición. Su religión ha perdido la dimensión ética. En esto se ve la influencia de la religión cananea. Por temor de la maldición Micaías confiesa el robo.
Ahora la madre se da cuenta que ha maldecido a su hijo. Las maldiciones pedían sufrimientos horribles: enfermedades, pobreza, esterilidad y violencia. Entonces, para tratar de neutralizar la maldición, ella bendice a su hijo. Micaías no cumple con la ley de restituir el 120% y sacrificar un carnero por medio de un sacerdote legítimo.
Cuando Micaías devuelve la plata, su madre la consagra a Jehová en nombre de su hijo. Tal vez fue otra medida para anular la maldición. Sin embargo, su voto nos deja atónitos. Micaías ya ha quebrantado dos de los Diez Mandamientos, y ahora su madre, buscando agradar a Jehová, ¡propone hacerle una imagen! Evidentemente, la familia de Micaías practicaba una religión popular en que había poco conocimiento de la Ley de Moisés. Como Israel en general, fracasó en la prueba de obediencia a la Ley.
¿Se trata de una imagen, o dos? Fue puesta está en el singular, pero el orden de las palabras en el heb. implica que había dos. Las imágenes de talla se esculpían en madera o piedra, mientras que las de fundición se hacían de metal. Tal vez en este caso se trata de una imagen en dos partes. La Ley de Moisés prohíbe ambas clases de imágenes.
El movimiento de las piezas de plata, parece complicado. Primero leemos que Micaías las devolvió a su madre, luego que ella las devolvió a él, entonces que él las devolvió a ella, y por fin que ella las entregó al fundidor. Debemos entender que Micaías devuelve el dinero a su madre; que al final del v. 3 ella promete devolvérselo a él; después del voto de la madre; e al poner la imagen en la casa de Micaías la madre cumple con su promesa hecha.
(1) Micaías devuelve las piezas de plata a su madre;
(2) ella hace la imagen, cumpliendo su voto a Jehová; y
(3) ella devuelve las piezas de plata a Micaías en la imagen. Termina con ironía: en la casa de ¿Quién es como Jehová? se coloca una imagen supuestamente como Jehová.
La madre cumplió su voto solo en parte. Había consagrado los 1.100 siclos a Jehová para una imagen, pero entregó solamente 200 siclos al orfebre. Tal vez dio los restantes 900 siclos a Micaías para mantener el culto, pero él no necesitaría tantas piezas de plata para eso. Como Micaías y su madre acababan de romper tres de los Diez Mandamientos, es probable que ella también tomó en vano el nombre de Jehová al no cumplir su juramento cabalmente.
