Siempre estaba presente la tentación de seguir a los dioses falsos por los beneficios inmediatos, por las sensaciones agradables, las reglas fáciles o la conveniencia. Pero los beneficios eran engañosos porque los dioses eran falsos. Adoramos a Dios porque El es el único Dios verdadero.
Enumeran las naciones dejadas. Los cinco jefes de los filisteos eran los gobernantes de las ciudades de Gaza, Asdod, Ascalón, Gat y Ecrón. Durante la conquista estas ciudades no estarían gobernadas por filisteos, quienes no llegaron a Canaán en números grandes hasta hacia 1190 a. de J.C. El autor aquí aplica a estas ciudades una expresión corriente en sus propios tiempos, así como hoy diríamos que Colón llegó a “América” en 1492, aunque Américo Vespucio ni conoció al nuevo mundo hasta 1499.
Todos los cananeos. Los sidonios eran no solamente los de Sidón, sino todos los fenicios, donde el rey de Tiro se llama “rey de los sidonios”. Habitaban la región costera desde Aco hacia el norte. Los heveos vivían al norte de Israel. Lebo-hamat podría ser una ciudad llamada Lebo en la región de Hamat, o bien puede significar “entrada al (valle donde está la ciudad de) Hamat”.
Presenta una lista de los principales grupos étnicos en Canaán. Sobre los cananeos como un grupo específico y los ferezeos,. Los heteos provenían de Asia Menor. Sobre los amorreos. Los jebuseos vivían en Jerusalén.
Los Jueces
Liberación a través de Otoniel
Apostasía y opresión
Después de resumir el período de los jueces, el autor ahora regresa a la generación siguiente de Josué. La apostasía se define primero en términos generales y luego más específicamente. Los israelitas actuaron como si hubieran olvidado que Jehová los había liberado de Egipto y les había dado Canaánx. Asera era otra diosa cananea. En Ugarit se le consideraba la esposa de El, el dios de más alto rango. Con respecto a los plurales Baales y Aseras.
Ahora hay un opresor específico, pero siempre es Jehová quien “vende” (traducción lit. del verbo vertido abandonó) a su pueblo al opresor. Como han optado por servir a otros dioses, los vende para servir a Cusán-risataim.
En el heb. Siria mesopotámica es lit. Aram Naharáyim. Tradicionalmente se ha interpretado como “Aram de los Dos Ríos” (ver RVR-1960 “Mesopotamia”), pero a la luz de las inscripciones egipcias ha de significar “Aram del Río”. Era una región junto a la parte superior del río Éufrates.
Cusán-risataim significa “Cusán de Doble Maldad”. A lo mejor el rey tenía un nombre o título que se pronunciaba de forma semejante, y los israelitas lo deformaron en son de escarnio, así como en otras épocas convirtieron Baal Zebul (“Baal, el Príncipe”) en Baal Zebub (“Baal de la Mosca”) y Antíoco Epífanes (“Antíoco, el dios manifiesto”) en Antíoco Epímanes (“Antíoco, el loco”). En heb. la rima “Cusán risatáyim, rey de Aram Naharáyim” haría aún más popular la parodia. El uso del nombre dos veces enmarca la narración de la liberación.
Ehud Hallamos la heroica hazaña de Ehud, quien salvó a Israel de servir a Eglón, rey de Moab. Éste los sometió durante 18 años porque Jehová se lo permitió.
Este Ehud era zurdo y después de su hazaña Israel gozó de 80 años de paz y prosperidad. Ese acto heroico puede parecer repugnante y odioso en nuestros días, pero no debemos usar los patrones del siglo XX para evaluar hechos de hace casi 3.000 años.
