Resume los resultados de las campañas de Judá: dominio en las montañas, pero no en el valle. El valle incluiría la llanura costera, donde Judá había conquistado por lo menos tres ciudades. Evidentemente no pudo retener control sobre ellas, ya que posteriormente son ciudades filisteas.
Tomó posesión y echar son traducciones del mismo verbo heb., el cual significa tanto “poseer” como “desposeer”. Jueces ha relatado las victorias de Israel, pero introduce el tema de la eliminación de los cananeos y la ocupación de la tierra después de las victorias. Este será el tema principal del resto del capítulo.
Antes no se ha mencionado ninguna derrota. De manera que la nota negativa sorprende. También nos deja perplejos. ¿No podía Jehová vencer los carros con láminas de hierro? ¿No pudo cumplir con la promesa? El autor resolverá estas dudas, pero no sin antes agudizar nuestra perplejidad, contando los fracasos de las otras tribus.
La sección sobre Judá concluye con una nota más acerca de la conquista de Hebrón. La nota hace memoria de la promesa de Moisés a Caleb. Judá no pudo echar a los cananeos con carros de hierro, pero Caleb logró no solamente derrotar a los invencibles anaquitas, sino también expulsarlos. Esta nota cierra con broche de oro la sección sobre Judá, presentando a Caleb como la personificación máxima de los éxitos de esta tribu en la toma de su territorio.
No tenéis porque no pedís
Acsa se atrevió a pedir más de lo que su padre le ofreció. Además de recibir la tierra seca que le fue prometida, al pedir, recibió el terreno con las aguas, que representaba tierra de mayor valor.
Fracaso de Benjamín,
Hay también un contraste claro. A diferencia de Caleb, Benjamín no pudo consolidar la victoria, después de la cual los jebuseos volvieron a habitar Jerusalén. Lo que se dice de Benjamín aquí también se dice de Judá en Josué. Jerusalén estaba en la frontera entre las dos tribus. Ni la una ni la otra logró echar a los jebuseos de allí.
Algunos piensan que implica que Jueces fue escrito antes de la conquista de Jerusalén por David, pero es más probable que significa que los jebuseos siguieron en Jerusalén aún después que David la tomó. Antes de la conquista por David, los jebuseos vivían en medio de los benjamitas, en Jerusalén, pero solamente después de la conquista se podría decir que los jebuseos vivían con los de Benjamín en Jerusalén.
Fracasos de las tribus del norte
Las palabras también, casa de José y subieron introduce la segunda sección principal del capítulo. La repetición de la casa de José enmarca esta sección e indica su sujeto principal. La casa de José es específicamente Manasés y Efraín, los hijos de José. Sin embargo, como estas tribus fueron las más fuertes del norte de Israel, la frase también se usa para todas las tribus del norte. La narración acerca del sur menciona solo dos fracasos. En contraste, el relato sobre el norte es casi totalmente negativo. No habla tanto de conquista como de coexistencia.
Fracasos de Manasés y Efraín
Esta primera parte se refiere a la conquista de Betel por la casa de José, y luego a los fracasos de sus dos tribus: Manasés y Efraín.
