Humildad y Soberbia
Proverbios rechaza directa y enérgicamente la soberbia. Una actitud altiva encabeza la lista de las siete cosas que Dios odia. Los peligrosos resultados de la soberbia se contrastan continuamente con la humildad y sus beneficios.
Humildad
Lleva a la sabiduría
Acompaña a los sabios
Guía a la honra
Termina en honra
Sustenta la honra
Soberbia
Conduce a la deshonra
Concibe contiendas
Lleva al castigo
Conduce a la caída
Termina en fracaso
Abate al ser humano
Los hechos de los malvados
El versículo 1 es difícil por la naturaleza abrupta del texto y la ambigüedad de la interpretación. El texto lit. dice lo siguiente: “El que está separado… busca intensamente (la forma verbal de piel) el deseo, contra toda sabiduría eficiente o exitosa, se pone desnudo (o se descubre).” La primera parte muestra la característica de la enemistad por ser apartado. A la vez, tal persona busca cumplir o realizar su deseo o apetito. Tal deseo parece mostrarse en la segunda parte, es decir, lograr que se provoque una contienda, aunque tal acción vaya en contra de toda prudencia y el mismo éxito inherente. El verbo gala’ se define como “descubrir” o “ponerse al desnudo”. Se ha unido a la palabra riby , es decir contienda o disputa, en 17:4 y 20:3. Parece ser que el verbo sólo apunta a la frase total. Entonces, el texto apunta a una persona que busca provocar un “griterío” (así el sentido literal de riby) aunque se perjudica a sí mismo. Hay aquellos que guardan rencor durante muchos años, esperando una venganza. ¡Qué tontería!
El versículo 2 subraya la actitud del necio. La frase kiy, ‘im, traducida sino sólo limita la primera parte, agregando una excepción a lo dicho en la segunda parte. Aunque el necio no se complace en el entendimiento, él se complace en revelar su corazón (ver 12:23, que muestra cómo el corazón del necio proclama la insensatez).
El versículo 3 une cuatro características negativas en dos parejas. Con la impiedad llega también el menosprecio, es decir la actitud de mirar en menos a los demás. En el mismo sentido, con la deshonra llega como compañera la vergüenza (o “lo reprendido” o “el desdeñoso”). Al buscar la impiedad o la deshonra se va a ver el menosprecio o la vergüenza.
El versículo 4 subraya la capacidad vital del habla con la metáfora aguas profundas, que se define como “profundas” o figurativamente como “difícil para ver”. Hay dos posibles interpretaciones. Por un lado, un paralelismo sinónimo diría que las palabras del hombre son vitales, expresando lo profundo o escondido del corazón del hombre, y la sabiduría es un recurso ilimitable que produce y produce. Por otro lado, un paralelismo antitético enseñaría que mientras el habla del hombre es algo oculto (quizá perverso), la sabiduría es una fuente vista por todos y de mucha estima. Parece que la primera interpretación es la mejor. La metáfora de las aguas se encuentra en las palabras de Jesús: El que cree en mí, como dice la Escritura, ríos de agua viva correrán de su interior.
