Proverbios 17:23 El malvado acepta en secreto el soborno[ñ] para pervertir las sendas de la justicia.
Proverbios 17:24 En el rostro del inteligente aparece la sabiduría, pero los ojos del necio vagan hasta el extremo de la tierra.[o]
Si bien hay cosas que decir por tener grandes sueños, este proverbio señala la necedad de perseguir fantasías (tener ojos que «vagan hasta el extremo de la tierra»). ¡Cuánto mejor es alinear sus metas con las de Dios, ser la clase de persona que El quiere que sea! Quizás tales metas (sabiduría, honestidad, paciencia, amor) no parezcan atractivas, pero determinarán su futuro eterno. Dedique tiempo para pensar en sus sueños y metas, y asegúrese de que abarcan las áreas que en verdad importan de la vida.
Proverbios 17:25 El hijo necio es pesadumbre para su padre y amargura para la que lo dio a luz.[p]
Proverbios 17:26 Ciertamente no es bueno condenar al justo ni herir a hombres nobles que actúan rectamente.[q]
Proverbios 17:27 El que ahorra palabras tiene sabiduría; prudente de espíritu es el hombre inteligente.[r]
Proverbios 17:28 Aun el necio, cuando calla, es tenido por sabio; el que cierra sus labios es inteligente.[s]
La necedad se manifiesta al hablar. Conviene tener cuidado al hacerlo.
Este proverbio destaca varios beneficios de guardar silencio: (1) es lo mejor si no tiene nada valioso que decir; (2) le da la oportunidad de escuchar y aprender; (3) le da algo en común con los sabios. Asegúrese de utilizar momentos de silencio para pensar y escuchar para que así cuando hable, tenga algo importante que decir.
Las vivencias en el hogar
La verdad central del versículo 1 vuelve a poner énfasis en la superioridad del ambiente y la actitud de las personas hacia los bienes. Los dos ambientes son un lugar de tranquilidad y una casa llena… con contiendas o disputas. Las dos comidas son un bocado seco y banquetes. El bocado seco representa lo mas pobre de la alimentación. Normalmente, el pan se comía con algo con qué mojarlo. Además, se usaba como una ración de sobrevivencia o en un sentido figurativo para mostrar algo de poco valor. La segunda comida gira alrededor del concepto de banquete, que viene de la palabra hebrea zebaj, que se define como “sacrificio” y como todo el proceso incluyendo la comida de lo ofrecido en el sacrificio. Aquí se usa la palabra para hacer referencia a la comida, muchas veces abundante, durante el mismo día o dentro de dos días después del sacrificio. Sobresale la fiesta de la comida comunal dejada de los sacrificios en el tiempo de Salomón. Las dos posibilidades son: Un bocado seco y con tranquilidad y una casa llena de banquetes con contiendas. Por supuesto, el sabio va a elegir una comida humilde, pero tranquila.
El versículo 2 trata el tema del siervo o esclavo prudente y muestra cómo tal esclavo puede llegar a gobernar sobre un hijo, un heredero legítimo, que es responsable (captando el espíritu del hiphil del verbo) por la vergüenza. Se pueden recordar algunos ejemplos de los hijos que causaron vergüenza, especialmente en el caso de Samuel, quien fue el heredero espiritual de Elí por el fracaso de los hijos de éste. Además, se recuerda la parábola de Jesús donde los siervos manejaron los bienes de su señor. Dos fueron fieles y entraron en el gozo de su señor. También, el ejemplo de Onésimo, un esclavo escapado, quien recibió a Cristo y heredó las bendiciones divinas. Finalmente, se recuerda en la historia de Israel cómo algunos herederos legítimos de las promesas de Abraham no llegaron a heredar la tierra prometida, como Coré, de la tribu de Leví, y Acán de la tribu de Judá. Al contrario, fueron herederos la mujer adúltera de Jericó, llamada Rajab, junto a la familia de su padre, la moabita Rut y los cristianos que han sido salvos por medio de la fe en Cristo. Tal como dice el texto en el versículo 2, el siervo prudente compartirá la herencia en medio de los hermanos, los otros herederos legítimos que no han avergonzado a la familia.
