Sof 1:5 y a los que sobre los terrados se postran al ejército del cielo, y a los que se postran jurando por Jehová y jurando por Milcom;
Milcom , o Moloc, ídolo del fuego al que se ofrendaban los niños.
El pueblo se convirtió en politeísta, adoraba a Dios y a todos los demás dioses de la tierra. Añadió lo «mejor» de la adoración pagana a la verdadera fe en Dios y esto lo corrompió. Uno de estos dioses era Moloc, el dios nacional de los amorreos. La adoración a Moloc incluía el sacrificio de niños, un pecado abominable. Desde los tiempos de Moisés, a los israelitas se les advirtió acerca de la adoración de este falso dios, pero se negaron a escuchar.
Sof 1:6 y a los que se apartan de en pos de Jehová, y a los que no buscaron a Jehová, ni le consultaron.
El juicio de Dios caerá no sólo sobre los impíos e idólatras, sino también sobre los que han desistido de seguir al Señor.
La historia está llena de ídolos e idólatras, y la idolatría prevalece incluso hasta en nuestros días. Un ídolo es cualquier cosa que reverenciamos más que a Dios. Sin embargo, a la larga todos los ídolos demuestran su carencia de valor y el verdadero Dios prevalecerá. «Mas buscad primeramente el Reino de Dios» y «no tendrás dioses ajenos delante de mí».
Sof 1:7 Calla en la presencia de Jehová el Señor, porque el día de Jehová está cercano; porque Jehová ha preparado sacrificio, y ha dispuesto a sus convidados.
Esta sección contiene un único sermón compuesto de varias partes no relacionadas entre sí. Su tema son los juicios del Día de Jehováx. Como en otras ocasiones, la profecía tiene aplicación tanto futura como inmediata.
Día, yom: el período diurno o lo que tiene lugar en un lapso de 24 horas, es decir, un amanecer y un atardecer. También se refiere a un período de tiempo específico. Yom se menciona más de 2.200 veces. Esta palabra contiene una variedad de significados. La encontramos por vez primera, donde Dios llama a la luz «día». El resto del versículo muestra que el día no sólo es el período diurno, sino también el lapso que transcurre entre el anochecer y la mañana. (Como Dios colocó el anochecer antes que el amanecer a lo largo de toda la semana de la creación, el día judío comienza a la caída del sol.) Yom puede representar un período de tiempo o la ocasión en que ocurre algo de especial importancia. «Día de aprieto», o sea, un día problemático. Yom alude a un tiempo futuro indeterminado. Yom Yahweh («Día de Jehová») podría referirse a un tiempo cuando Dios se revela por medio de acontecimientos sobrenaturales y el juicio divino. «El Día de Jehová» también podría designar el retorno del Señor Jesús para juzgar y gobernar el mundo.
El sacrificio representa a la nación culpable, en este caso Judá, que es ofrecida ante el altar de la justicia divina. Los convidados son las naciones invitadas para ejecutar su juicio.
Muchos piensan que estas profecías tienen un doble cumplimiento, uno para el futuro cercano (muy poco después de esta profecía) y otro para el futuro distante (quizás durante el fin de los tiempos). Ocurrió un día de juicio y de gran matanza durante la vida de este pueblo cuando los babilonios invadieron la tierra. Algunos eruditos entienden que estas profecías de juicio se refieren totalmente al futuro. El profeta vio estas profecías como sucesos futuros, pero no pudo ver cuándo ni en qué orden se llevarían a cabo.
Sof 1:8 Y en el día del sacrificio de Jehová castigaré a los príncipes, y a los hijos del rey, y a todos los que visten vestido extranjero.
En lugar de ejemplos de justicia, los príncipes son líderes del mal. Los que visten vestido extranjero no lo hacían sólo para lucir costosas vestimentas, sino para imitar las modas de los pueblos paganos.
Usar vestidura pagana implicaba que deseaban los dioses y estilos de vida extranjeros. Los líderes que debieron ser un buen ejemplo para el pueblo, adoptaban las prácticas extranjeras y por lo tanto, mostraban su desprecio hacia el Señor y pasaban por alto sus mandamientos en contra de adoptar la cultura pagana.
Sof 1:9 Asimismo castigaré en aquel día a todos los que saltan la puerta, los que llenan las casas de sus señores de robo y de engaño.
Los que saltan la puerta : Probablemente para imitar la costumbre filistea de no pisar el umbral, debido a que la cabeza y las manos de su ídolo Dagón cayeron al ser cercenadas delante del arca.
Sof 1:10 Y habrá en aquel día, dice Jehová, voz de clamor desde la puerta del Pescado, y aullido desde la segunda puerta, y gran quebrantamiento desde los collados.
