Historia del conflicto entre Israel y Edom
La nación de Israel descendía de Jacob; la nación de Edom descendía de Esaú.
Jacob y Esaú lucharon en el vientre de su madre.
Esaú vendió su primogenitura y la bendición pasó a Jacob.
Edom no quiso dejar pasar a los israelitas por su tierra.
Los reyes de Israel tuvieron conflictos constantes con Edom.
Saúl, David, Salomón, Joram, Acaz
Edom alentó a Babilonia para que destruyera Jerusalén
Introducción
Se pronuncia el juicio contra Edom. Es introductorio pero con importancia, debido a su gran mensaje teológico. Puede dividirse en cuatro partes:
(1) 1a. El profeta comienza haciendo referencia a su “visión” (hazon), que señala la naturaleza revelada de su mensaje, pero no menciona a su familia ni la fecha de su profecía. La visión era un medio por el que los profetas interpretaban el mensaje de Dios para los israelitas y el mundo en una situación histórica concreta.
(2) 1b. La expresión hebrea “el Señor Jehová” destaca la autoridad divina sobre los pueblos y reyes de la tierra. Es la majestad suprema la que habla sobre Edom, un pueblo no reconocido como pueblo de Dios, pero sobre el cual Jehová también tiene autoridad.
(3) 1c. Aquí Abdías habla como miembro de la comunidad de profetas, que interpretan el mensaje divino y luego envían a un mensajero a las naciones a proclamarlo. Este mensajero desempeña la función de “ángel”, pues es enviado con un mensaje particular.
(4) 1d. Esta declaración es un llamado a los pueblos de alrededor a unirse al juicio contra Edom por el mal comportamiento contra su hermano Jacob.
La destrucción total de Edom
Los versículos 2 al 4 nos ofrecen el fundamento teológico del oráculo de condenación dado por Abdías.
Advertencia a Edom sobre su destrucción
El versículo 2 destaca la condenación a una nación orgullosa, señalando su destino fatal: será empequeñecida porque se enalteció a sí misma (soberbia) y será menospreciada porque se enseñoreó sobre otros (idolatrización). El mensaje profético de “hacer justicia, amar misericordia y caminar humildemente con tu Dios” tiene un carácter universal, puesto que ahora Jehová juzga a Edom con base en este presupuesto moral para las naciones.
Razones de la destrucción de Edom
El versículo 3 nos dice que la soberbia es la peor consejera y una mala directriz en la vida, ya que ninguno de sus consejos son ciertos sino falsos. También se refiere a que Edom vivía en “las hendiduras de la peña” (sela) porque particularmente Edom se había establecido y fortalecido en dicha área y había construido una fortaleza, donde más tarde se construyó la ciudad de Petra de los nabateos. Esa zona era caracterizada por la seguridad militar que ofrecía y la superioridad geográfica en relación con otros lugares.
El versículo 4 usa dos imágenes para mostrarnos la insensatez de la soberbia de Edom, que había pensado que como nación podía elevarse cuantas veces quisiera como “el águila” emprende su vuelo, escapando de sus enemigos a las alturas; y que “las estrellas” podrían protegerla del alcance de los ataques enemigos. Sin embargo, el profeta anuncia la condena de Dios diciendo “de allí te haré descender, dice Jehová”. No hay lugar suficientemente seguro para proteger a una nación del juicio de Dios.
