Lo curioso de esta situación es que la «murmuración» (del verbo heb. lun) llegó cuando las cosas marchaban bien, cuando los triunfos eran el pan diario. Esta situación llegó en la forma más ingenua. A veces el liderazgo puede complicar el ministerio por la credulidad excesiva, la negligencia y el apresuramiento en la toma de decisiones que afectan el desarrollo normal de los planes de Dios en la vida de su pueblo. La respuesta que dieron a la congregación advierte sobre la imposibilidad de hacer algo distinto; tienen que respetar la vida de los gabaonitas por el compromiso que han hecho, algo que han jurado por Jehová. Por eso buscaron una solución que dejara más o menos tranquilos tanto a los gabaonitas para cumplir la alianza, y a la congregación para evitar que los nuevos aliados estuvieran a la par de los hebreos.
Hay una maldición dirigida a los gabaonitas que resultó en bendición para ellos porque salvaron sus vidas y formaron parte de la comunidad de Jehová, participando de esta manera en las bendiciones que el pueblo de Dios recibió y posteriormente el tabernáculo fue levantado en ese mismo lugar.
Al parecer, los gabaonitas se convirtieron en servidores del templo: los netinimx; que significa donados para este servicio. En este acontecimiento se puede encontrar cómo los errores que se puedan cometer en un momento determinado no son el fin de todas las cosas. Siempre debe existir algún arreglo de la situación que en vez de empeorar signifique mejoría. Es un hecho que Josué cometió un error y que la congregación se molestó por ello; ahora existían dos posibilidades acerca de lo que pudo ocurrir como consecuencia:
1. Que el pueblo se dividiera en torno a la decisión de Josué, o que Josué hubiese violado la alianza hecha con los gabaonitas y en cualquier caso la situación se había complicado por las enemistades, o las consecuencias de la violación de una alianza como tal.
2. Que Josué reconociera que hubo un error, que fue engañado y que se dispusiera a realizar un arreglo que dejara a ambas partes intactas en cuanto a su dignidad o su vida, como era el caso de los gabaonitas a quienes interesaba esto más que cualquier otra cosa.
Como se puede ver la segunda posibilidad se hizo realidad, y esto constituye un principio que se debe tener en cuenta: Después de cometido un error lo menos que se puede hacer es evitar que este aumente. La actitud de Josué y los jefes ante la congregación fue sabia en la medida en que ellos no esquivaron su responsabilidad, negando que hubiesen cometido un error sino reconociendo las implicaciones de su acelerada decisión, propusieron una enmienda a su ligereza. Lo importante de este caso es que finalmente, en medio del error cometido por los líderes y debido a la sabia actitud en la enmienda, se logró mantener la dignidad hacia el pueblo y la responsabilidad de la decisión hacia los gabaonitas, quienes por medio de la “astucia” que utilizaron lograron ponerse a salvo.
El resultado de la actitud de los gabaonitas fue la salvación de sus vidas, aunque su posición social fue subalterna en relación con la que tenían antes del contacto con los hebreos.
Queda un interrogante nada fácil de resolver. La posición de los líderes de Israel hacia Gabaón constituye una excepción a la norma de la alianza de Jehová con su pueblo. ¿Es lícito? Y si lo es, ¿por cuáles razones? La respuesta a este asunto debe ser teológica, debido a que el propósito por el cual Jehová escogió a este pueblo no fue dedicarle todo su amor y misericordia exclusivamente a él, sino convertirlo en un pueblo nuevo que anunciara a su debido tiempo las buenas nuevas a todas la naciones. El objetivo era bendecirlo para que fuera bendición a otros pueblos.
